E voto Dordraceno - pagina 307

ZOND. XII. HOOFDSTUK IV.

Wat

hoofdzaak en wat bijzaak

En doen we

naar

God.

voor

God den Heere voorop

is,

moet

301

naar óns afgemeten, maar

niet

dan springt het terstond

dat,

staat dat Hij zijn lof en

in het oog, dat

dank en eere ont-

vange, en eerst daarna, en in de tweede plaats, onze Verzoening aan de

orde komt.

Van

de

zonde en

lof-

tweeërlei

en

der

die

die

van het offer voor de

liefde, is

derhalve het dank- en

bediening,

priesterlijke

offers

van dank en

het eigenlijke en wezenlijke en eeuwigdurende, terwijl

Uefdeoffer

eenmaal

offerande voor de zonde slechts tusschen intreedt en slechts

de

geschiedt.

Ge moogt dus

een offerande van dank en

alsof

Neen,

roeping.

van

Heere

de

en eere slechts een overdrachtelijke

uw

psalmist jubelt

en den

maar

beeldspreukig,

dat

de

als

dankzegging

wel,

lof

ware voor het doen van

uitdrukking

onware voorstelling aankleven,

niet niet langer de valsche en

Naam

:

nakomen van uw

plicht en het zal

,,Ik

U

offeren een offerande

des Heeren aanroepen", dan

En

zeer wezenlijk gemeend.

in het aanschouwelijk onderwijs door de

volstrekt niet alleen zoenoffers,

maar ook even

is

de proef op de

dit

niet

som

is

ceremoniën

dankoffers had in-

stellig

gesteld.

Zoo

er

is

dus tweeërlei priesterlijke daad.

De ééne bestaande

in het

brengen van zoenoffers, de andere in het brengen van dankoffers en, tweeërlei

van

karakter

dit

Priesterschap moet alzoo onderscheiden, dat

het

de priester der dankofferande het oorspronkelijke en algemeene begrip aanduidt, terwijl de priester der verzoening slechts

beide

om

der zonde wil tusschen-

ingekomen.

is

Toch

moeten

we,

om

tot

volkomen

helderheid te geraken, nog één

trede dieper afdalen, en vragen, wat het eigenlijk terrein

waarop

schelijk

leven,

kwalijk

ontkend,

onze

hand de

dat

Priesterschap

het in

is

van ons men-

vanzelf ontluikt.

En dan kan

ons menschelijk leven ons hoofd, ons hart en

drie deelen onzes

lichaams

zijn,

die ons als

symbool en

instrument dienen voor drieërlei onderscheiden zaak, waarin we gemengd en verwikkeld worden. Er zijn,

die

vanzelf

gewaarwording wereld van

en

actie,

wijst op liefde,

is

een wereld der kennisse en van het bewust-

ons hoofd. Er die in het hart

van macht en daad,

is

een wereld van aandoening,

haar zetel

heeft.

die gesymboliseerd

En

er is een

wordt door de

sterke hand.

Die dicht,

drieërlei

maar

wereld van kennis, liefde en macht hebben niet wij ver-

heeft

het hoofd gaf

God

om met

alzoo voor ons geschapen, en Hij die wereld der hennis, het hart

was

het, die ons

om met

die wereld

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen