E voto Dordraceno - pagina 40

42

ZOND.

Catechismus

niet te veel aan, dat onze

van

XXXIX. HOOFDSTUK

I.

Vraag 96 de oude

in

zakelijke indeeling naar de twee tafelen

deze

nog

voorstelling

volgt. Dit

namen

onze kerken oudtijds zoo uit de kerkelijke traditie over, en het denkbeeld

van

een

indeeling,

naar de plaatsruimte,

men

Deelt

beide

niemand

bij

dat

in,

op.

men

even

bijna

tafelen

op

de

zich de eerste drie geboden

denkt, en dan de zeven overige op de tweede, dan

tafel

en verkrijgt

veel te staan;

men

komt

toch een

den inhoud omgaat. Dan toch

die volstrekt niet geheel buiten

indeeling,

stonden

kwam

daarentegen zóó

op de eerste op

naar den inhoud der geboden, maar eenvoudig

niet

eerste tafel alleen die drie geboden, die onmiddellijk en

rechtstreeks onze verhouding tot het Goddelijk

de tweede tafel dan zeven andere geboden

Wezen

komen

regelen

terwijl

;

op

te staan, die alle zien

op het menschelijk leven. Eerst het vierde en vijfde Gebod, die voor ons

saamleven de algemeene fundamenten aanwijzen

menschelijk

geboden,

de zijn

toe,

mensch tegenover zichzelven

naaste en van den

Komt dan

hebt

ge

vanzelf

op

dingen te

drie

fundamenten, waarop deze saamleving

En

nemen.

saamleven derde

ten

dan

worden

zes,

regelen.

ook

Ten tweede op hetgeen

in dit

den ander heeft in acht te

Welnu,

juist die drie

dingen

werkelijk in de laatste zeven geboden geregeld.

Gebod

de

waardoor

verbonden

eerste op de

tot zichzelf.

en negen regelen onze wederzijdsche verhoudingen.

acht

En

hetgeen

Ten

hetgeen in die menschelijke saamleving een

tien geeft het richtsnoer

onszelf.

rust.

tegenover

letten.

leggen voor alle menschelijke saamleving het fundament. Gebod

vijf

zeven,

Gebod

ook

de op

één

met opzicht

ieder heeft te doen

en

en daarna

ge toch aan de eischen van het menschelijk saamleven op aarde

menschelijke

vier

;

en weer de verhouding tusschen den mensch en

over

die

is,

de

volgorde

is

dan

juist

wat ze

zijn

moet. Immers,

menschelijke saamleving met het Eeuwige

ligt juist in

En

aan van onze gedraging ten opzichte van

Wezen

de fundamenten, die Hij, de Heere onze God,

voor die saamleving gelegd heeft. Het

is

dus volkomen rationeel, dat eerst

de geboden komen, die onze verhouding tot het Eeuwige

Wezen

regelen

daarna de geboden, die ons aanzeggen welke fundamenten van Godswege voor onze menschelijke saamleving zijn verordend; en dat eerst alzoo de

overgang

wordt

jegens onszelven.

uw

gemaakt

Ge

krijgt

tot

onze

dan deze

verplichting jegens onzen naaste en juiste volgorde. Eerst de drie geboden,

Dan de twee geboden (4 en 5) waarin God zelf het fundament voor uw menschelijke saamleving legt. Daarop de vier geboden, die u uw plichten jegens uw naaste voorschrijven. En

die

u

ten

slotte

aan

in

God

verbinden.

het tiende Gebod de levensregel, dien ge

met

opzicht tot

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen