E voto Dordraceno - pagina 409

XLV. HOOFDSTUK

ZOND.

Zal het gebed in hooger of in lager

gebonden

formulen

vaste

zijn,

de

gebed,

zelfs in

kan veel grooter mate van vertrouwbaarheid

keus toegelaten, dan in het gebed der gemeente. het

pubUek gebed zeer

privaat en het

eenzaam gebed, en

sterk verschil. In het particulier en lijk

gebed aan zekere

zal het

en zal het tale /fanaaws zijn?

stijl,

nu maakt het

vraag

eerste

:

of telkens een eigen uitdrukking zoeken?

Korter gezegd: Zal het in plechtigen

Voor

en ook

stijl,

411

XII.

eenzaam

gebed

heiUge

intimiteit

woorden-

plat,

Toch dient ook

kan.

zijn

in de

Dan wordt

het huis-

wat

in

in het

publiek gebed tegen al te sterke jacht op plechtige woorden gewaarschuwd.

Komen

die

nu en dan,

tigen

geheel het gebed te zeer in dien plech-

blijft

hangen, zoo schaadt het aan de mogelijkheid van meebidden.

stijl

een

Bij

een lofverhefflng of jubelende zielsuiting voor,

bij

maar

zoo zullen ze stichten,

man,

welsprekend

stijl

kan uitgaan,

stijl

over

met

die waarlijk

dien plechtigen

zijn ziel in

minder hinderen, maar

zal dit

als zoo plechtige hooge

kunnen noch

lippen komt, die anders zich tot die hoogte niet

plegen op te heffen, dan stoort en stoot het. Natuurlijkheid verdient dan

is

hiermee saam, maar zoozeer

niets

de

is

echte

De vraag

af.

niet dezelfde.

De

woordenkeus

lezing der Schriftuur, zoodat

mee

krijgt

en laat

over de tale

vlot,

Kanaans hangt

ervaring heeft altoos geleerd, dat

het

voor

gebed

na lezing van een stuk

het bidden altoos meer vanzelf

men

de zielen

zoo uiterst moeilijk, en juist dat meebidden snijdt ge door

een te plechtigen toon, veelszins

der

men

de voorkeur. Zoo te bidden, dat

verre

meebidden

uit

aangeeft,

als

dan wanneer men bidden gaat zon-

zulk een voorbereiding. Slechts ontstaat op die wijs het gevaar, dat elke bede of lofverheffing in zekere vaste

en

ken,

dan natuurlijk gaat de gloed

formeel eu dor.

gewend,

Sommige voorgangers

om met

zekere

geijkte,

er uit,

uit te drukstijf,

gebed hebben zich ook aan-

in het

vaak

termen poogt

en wordt het bidden

overdreven termen te laten uit-

komen, hoe goed ze zich op het bidden verstaan, en toch toonen ze door juist omgekeerd, dat de verborgen

hun vreemd

gebed hier.

En

lijke

beweging der

omdat vrij

hier-

omgang met hun God onder

het

Alle overdrijving schaadt hier, alle keurslijf klemt

is.

het schoonst vloeit dan het gebed over de lippen, zoo de inner-

ze heilig

ziel

is,

een gloed en warmte en innigheid ontwikkelt, die

vanzelf heihge, kiesche woorden kiest,

maar

die

woorden

en met geestelijke beheersching gebruikt.

En wat nu

eindelijk

den duur van onze gebeden aangaat, zoo

merkt, dat wie voor zich zelven bidt, meest bidt meest

men hem van

de

de Heilige Schrift

zijn

te

lang. Dit

hoort

te

zij

opge-

kort bidt, en wie voor anderen

komt van onze zonde. Wie voor anderen

bidt,

weet dat

bidden, en wordt zoo licht verleid, zich door prikkeling

eigenliefde

een langoren

tijd

te

gunnen,

terwijl

omgekeerd wie

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen