E voto Dordraceno - pagina 127

ZOND. XXI. HOOFDSTUK

Oorzaak van ten

dezen jammer was, dat de Kerk van Christus den jnis-

al

den

op

verloor

blik

dien ze te voeren had. Ze vergiste zich

strijd

omtrent aard en doel van dien

strijd

en tastte daardoor mis in de keuze

wapenen, en de keuze van haar bondgenooten. Haar wapenrusting

harer

zou

127

III.

geestelijk zijn, en zie, ze zocht heul in staatsbegunstiging, in

enkel

en in steun van de staatspolitie. Haar bondgenooten mochten

staatsgeld

Gods engelen en de heiligen op aarde

alleen

zijn,

en

zie,

ze zocht hulp

de machtigen en aanzienlijken der aarde, ook op het gebied der weten-

bij

schap.

Haar

moest een

strijd

de lucht wezen, en

in

van Gods

Het

zie,

strijd

met Satan en de

geestelijke

boosheden

ze ging haar vijand zien in het trouwste deel

volk.

daarom van het

is

men

uiterst belang, dat

bij

de bepaling van wat

de kerk zijn moet, zich duidelijk rekenschap geve van den vijand, ivaartegen ze den strijd heeft

voeren. Dien vijand

„vleesch en bloed,"

apostel als niet zijnde ten,

te

nu omschrijft de

heilige

maar „de overheden, de mach-

de geiveldhebhers der ivereld, de duisternis dezer eeuw, de geestelijke

boosheden in de lucht."

Wat hebben we

hieronder te verstaan?

Stellig niet enkel de zonde, gelijk het door

verwaterd

Met

wordt.

maar de zonde

uitblijven,

macht waartegen kerk

de

is

strijd

menig prediker misduid en

zonde een oogenblik mocht

alsof strijd tegen de

slechts een der werkingen van de eigenlijke

moet aangebonden. Wie zegt: de

strijd

der

gaat tegen de zonde, vat de zaak niet diep genoeg, en weerspreekt

Paulus'

lijnrecht

uitspraak.

„de zonde" bedoelen,

is

juist

Wat

zulke oppervlakkige predikers toch

met

wat Paulus hier aanduidt met „vleesch en

bloed." „Vleesch en bloed" zijn hier de verleidingen van zingenot en wellust,

van

drift

en toorn en van allerlei zonden en zondige gedachten en

begeerten, waartoe vleesch en bloed ons verlokt.

En nu

zegt Paulus

9tiet,

dat hiertegen de hoofdstrijd der kerk moet gericht, maar juist omgekeerd, dat

niet

dit

de hoofdstrijd

is,

en dat de eigenlijke strijd der kerk gaat

tegen een veel machtiger vijand, die achter

al

macht

schuilt en in deze zonden slechts zijn

deze en vele andere zonden uitwerkt.

De strijd staat tusschen Christus en Satan. Satan viel eerst na en door hem pas Adam. De wortel van het kwaad schuilt dus niet in deze wereld ;

en niet in ons menschelijk hart. vatbaar

kwade Paradijs

zijn.

ligt ;

Dan

toch zou geen mensch voor verlossing

Neen, de springader en bronwei, grondoorzaak en wortel van het buiten

deze wereld in Satan. Dat toont de historie van het

dat ziet ge in Jezus, die eer

hij

de wereld ingaat, Satan in de

woestijn opzoekt; en dat blijkt uit de Openbaringen, die ons het eind van

den

strijd

teekeuen in de ternederwerping van Satan en

zijn

trawanten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen