E voto Dordraceno - pagina 413

ZOND.

van

en

voor

dat

het

telkens

vuurwerk

is

roepen

om

was,

men

voegt

anderen

415

XIII.

vaak zoozeer bijgeloovig en machinaal gebruikt, „Broeders, bidt voor mij

!",

waar

dan

dit niets

een toespraak te besluiten, ergernis moest geven.

nog

hier

:

XLV. HOOFDSTUK

bij

het bederf, dat vooral de

Roomsche kerk

En het

in

gebed bracht, door aan het zoo en zooveel maal bidden van twee of drie

gebeden

vaste

toe te schrijven,

verdienstelijkheid

dan

is

het metterdaad

geen raadsel, hoe het overluid en gemeenschappelijk gebed, en het gebed voor anderer oog en oor, allengs in veler oog een aanstoot was geworden,

een

en

sterke

Woord den

reactie

het

in

leven

Wie dan ook

riep.

maar dien

regel vraagt voor zijn gebedsleven,

zelven, en onder den indruk van zulk misbruik, vaststelt, tot

de uitsluiting van

van

alle

niet aan

Gods

regel uit zich-

moet wel haast

overluid en gemeenschappelijk gebed en gebed

anderen voor zich komen. Schuchterheid in het heilige scheen geen

andere gedragslijn toe

En

toch

aan geen den minsten

het

is

te laten.

deze theorie aan het gebed vijandig

De

uitloopt.

waarin

is

twijfel onderhevig,

dat geheel

en op vernietiging van

eerst

het

overluid en gemeenschappelijk gebed tot zwijgen

gebracht, welhaast ook het geïsoleerd gebed almeer verstomde. natuurlijk.

Immers een kind komt

door

geïsoleerde gebed,

het

gebed

alle

uitkomst heeft het dan ook nu reeds getoond, hoe in kringen

bij

En

het opgroeien in het gebed

maar doordien het vader en moeder

hoort bidden, en van zijn ouders het bidden allengs

leert.

werd dit is

in, niet

ziet

en

Groeit het

nu

op in een gezin, waarin het gebed ook openlijk op den voorgrond treedt,

en op merkbare wijze door het gezinsleven

heengeweven, dan gaat het

is

kind met het gebed als met een heilige realiteit rekenen. Het leert eerst

met anderen bidden, en daarna pas komt het

allengs tot het geïsoleerd

gebed. Is het daarentegen geboren en groeit het op in een gezin, waarin

men van

het gebed nooit iets merkt, dan went het zich ongemerkt aan

een leven zonder gebed, en mist het geïsoleerde gebed

zelfs

den bodem,

waarin het zich ontwikkelen kan. Door geloovige dienstboden, die in zulke gezinnen dienen, verneemt

men dan

ook telkens, hoe de kinderen in zulke

gezinnen schier zonder gebed opgroeien, en hoe ouders zelfs de pogingen

van

zulke

dienstboden,

om

de kinderen te leeren bidden, tegengaan.

is

zelven bidden,

maar

juist als vrucht

gebedsleven, dat oorspronkelijk in

en gevolg van het gemeenschappelijk

hun eigen

blijven

dan nog bidden voor zichzelven.

vinden,

indien

maar

De

dan deze, dat de betergezinde ouders wel nog voor zich

loop der zaak

familie

En

nog stand

hield.

Zij

ook zouden ze het heerlijk

hun kinderen zulk een eigen gebedsleven

bezaten. Alleen

ze zien niet in, hoe ze, door het overluid en gemeenschappelijk bid-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen