E voto Dordraceno - pagina 368

370

XLV. hoofdstuk VIL

'zond.

uw gebed

van

deugdelijkheid

Daarom

kenuisse Gods gelijken tred.

ook

voortschrijding in de ware

God dan

bidt een bekeerd kind van

een onbekeerde; en wie als kind van God, ook na zijn

dan

aiiacrs

bekeering,

met uw

boudt,

Gods verborgen omgang werd

dieper in

andere manier dan wie nog der melk deelachtig

weer op

ingeleid, bidt

Gemeenzaamheid met

is.

het Eeuwige Wezen in onze gebeden kan daarvan vrucht en gevolg

maar moet nimmer worden.

gesteld

God

allengs

den

de kennisse Gods voorafging, en er dus

ja,

de Vriend onzes Harten aan ons

zelf als

we

soms

we

verkeeren

opgeheven,

die Heilige

begint het daarmee, en veel minder

van

vertoon

Zoo

als

dat alle

men

dat

in

we

niet.

Thou en You, en

zoo zei

dit

dat

beleefdheidsvorm is,

men

heeft.

Men

om

zijn,

om

om

tot

bidden.

maar met toch een

is

feitelijk ditzelfde

Tu

tot

God

Du

God

in die

bij

is

Thou en

landen ondraag-

Tot menschen

Dm,

en Ghi. Zoo

zeggen, de Engelschen

Eeuwige Wezen

dit

en Sie,

Vandaar dat de Fran-

of Sie tot het

You

Vous.^

Du

aard der zaak,

ligt in *den

hier te lande eertijds ook.

God sprak men van Du. Nu

tweeden persoon,

en Vous^

elkaar in het meervoud toe te spreken, te

op God te worden overgedragen.

van

nu was het

maar

wijze

komt daar vandaan,

ook hier te lande eertijds

de Duitschers Du. Het zou voor een kind van

zoo

Ta

zegt

onderscheid in een taal stand houdt,

schen in hun gebeden altoos

lijk

bij

enkelvoud, behalve een voornaamwoord voor

persoon

lang nu de

zelf ons

het Fransch, Engelsch en Duitsch een voornaamwoord ook

den tweeden persoon meervoud,

onheilig

ziel

nooit be-

Z7,

Het

Duitsche, Fransche en Engelsche Chrüstenen

tweeden

den

de

we met anderen saam

geheel verwerpen durven

Dit

ons staat,

onze gemeenzaamheid

doen, en dat onze voorvaders het evenzoo deden. Dit

voor

Maar

verleent.

er die het Eeuwige Wezen in het gebed niet met

zijn

feit,

mag

naar buiten uitgedragen,

aanspreken.

Je.

zelf voor

Dan wordt

in zijn heilige tente, terwijl Hij

gemeenzaamheid vrijmoedigheid

en

is;

openbaar gewor-

is

God

het of

is

zoeken in onze gebeden.

aangezicht

zijn

zijn,

een soort eisch van het gebed

als

dan verdwijnt soms de afstand en

;

terwijl

tot

Als

den aanvang

in

te spreken. zei

men

echter dit enkelvoud van den

ons in onbruik geraakt, de Synode van 1618

heeft er den genadeslag aan toegebracht, en thans gebruikt

niemand het

meer. Ook in de Staten-overzetting wordt daarom overal Gij en niet

van

het

poging

moet in

Eeuwige aanwenden,

Wezen

om

En

Ghi,

gebruikt.

Du

Dat nu sommigen desniettemin een

het gemeenzamer Je in het gebed te gebruiken,

in zoover geëerbiedigd, als hierin dezelfde

beweegreden spreekt, die

andere talen naar het enkelvoud doet grijpen. Maar navolging verdient

dit toch niet. Vooreerst niet

het vroeger gebruikte Du. In

omdat ons Je

Du

volstrekt niet hetzelfde

is als

lag iets teeders, iets heilig intiems, ter-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen