E voto Dordraceno - pagina 515

ZOND.

XXVI. HOOFDSTUK

515

III.

DERDE HOOFDSTUK. Wee den,

gij

omreist zee en land,

genoot te maken; en als

maakt dan

en Farizeèn, gü geveinsom eenen Joden-

u, gij schriftgeleerden

want gij

hem

hij

het geworden

is

gij zijt.

Matth. 23

Om

den

intusschen

zoo

een kind der helle, tweemaal meer

oorsprong van het Sacrament des Doops en

beteekenis helder in te zien, moet ge nog achter den

:

15.

zijn

Doop van Johannes

den Dooper teruggaan.

Reeds vóór hem toch wierd veer

dezelfde

Heidenen

met

wijze

het

tot

als

is,

het deed, zoo dikwijls er Proselieten uit de

erfvolk des

wierden

Israël

over gestreden

hij

ingelijfd.

Heeren overtraden en

Want

zaken

komt ons

te

in de

gemeenschap

wel weten we, dat er lang en bitter

na Jezus' hemelvaart

of deze Proselitendoop niet eerst

nabootsing van der Christenen Doop

als

en gedoopt op onge-

er in Israël gedoopt,

is

ontstaan

eenen male ondenkbaar voor.

;

maar deze gang der

Met name

toch in de

beide eerste eeuwen na Christus' geboorte stonden de verstokte Joden op zulk een gespannen voet

denken,

dat

met de

Christelijke kerk, dat het ongerijmd

overgenomen. Besneden of gedoopt te

zijn,

was

juist de tegenstelling, die

Joden en Christenen onderscheidde. Voorzoover er nu secten waren, de Christenen wilden meedoen en toch Jood bleven,

Doop en Besnijdenis saamvoegden. Maar van

zij

geen sprake. Sprake valt hier van de echte Joden, al

is te

zulk een plechtigheid van de Christenen zouden hebben

zij

is

die

met

het natuurlijk, dat

zulk een secte die, fel

is

hier

en bitter tegen

wat Christen heette overstaande, allerwegen de Christenen op het wreedst

hebben vervolgd onaannemelijk

is

;

en met het oog op deze nu zeggen we, dat het volstrekt het voor te stellen, alsof

zij

het merk- en veldteeken der

Christenen zouden hebben nagebootst.

Hier bestond aanleiding noch reden voor. Te minder daar het Prosehetenwezen, zijn

na het openbaar worden der Christelijke kerk, sterk

bloei juist genoot in de beide laatste eeuwen, die

Christus voorafgingen doop, toch

blijft

slonk, en

aan de komst van

Al zwijgt dan ook de Mischna van den Proselieten

het voor ons vaststaan, dat de Proselieten gedoopt wierden,

lang eer Johannes optrad, en dat de Doop van Johannes

dezen Proselietendoop moet verklaard worden.

zelfs

ten deele uit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen