E voto Dordraceno - pagina 350

352 tweede

de

Doop

om

plaats

Doop

dat

nimmer

die

Geest

En

aanriep.

om

bidden ons

in

wicht gedoopt werd, zelf

genade en zijnen Heiligen Geest schonk,

den Heiligen Geest

kunnen

als klein

Doopsgenade had. Ten derde spreekt het van-

vroeg stervende kinderen verloren zouden

alle zijn

Hem om

om

om

of

V.

opgemerkt, dat ons reeds genade vóór en in onzen

zij

bewezen, en dat niemand, die

is

dien

zelf,

er

XLV. HOOFDSTUK

ZOND.

Catechismus

den

andere

dan dat ze beperkt worde

zijn,

doele op het gemeenschapsleven tusschen

Nemen we nu

God en

aldus ons uitgangspunt, en

om

wat oorzaak,

vraag, waarom, uit

zijn

ons aanvankelijk uitsluitend

verzoend kind.

zijn;

een

dacht

oogenblik

nu

God

heeft

aan

wedergeboorte,

Wat

neer:

geheel

de

zijn

bij

het

oorzaak

De

God

voorziening in allerlei

besproken, en daarop

is

uw

tweeërlei

dit

vaneen scheidt, en voorhands

van

zijn

geestelijke behoeften. Die ver-

volwassen en zelfbewuste kinderen, na hun

dat het gebed hier door

zijn,

God

komen we dus

waarom de

melijk,

ken worden, dit

iets

lijkhei'i

te

ligt, blijft

niet terug.

Elk schepsel

zal,

De

«ajibidding

omdat het

doen op beivuste wijze,

d.

i.

in

is

alleen ei\

gegrond

om

den

het bewuste

dankzegging en

Hier echter geldt het een geheel andere vraag, de vraag na-

lofzegging.

Om

dit

zelf als

ingeschoven.

Schepper bestaat, dien Schepper eere geven,

behoort

uw aan-

al

Dit punt werd in de voorafgaande hoofdstukken

in onze positie als creaturen.

schepsel

al-

nood gelaten worden. Tot hel-

eerebiedinge die er in elk gebed en in elke dankzegging

hierbij natuurlijk rusten.

maar

niet bidden,

gebed gebonden, en de vraag komt dus hierop

mag

onmisbare tusschenschakel

van

stofiFelijken

saamtrekt op de vervulling van

vulling

wille

toch notoir, dat

van inzicht kunt ge hier dus alleen komen, zoo ge

derheid

gebied

als scha-

dan bepalen we

en omgekeerd dat trouwe^ innige, vrome bidders

benarden

dikwijls in zeer

zeer

is

nood vaak ruimschoots verleent aau wie

gebeden vijand

ler

terug op de

wat reden, God het gebed

de geestelijke gaven, en laten den stoffelijken

tot

nood voorshands rusten. Het

tot

ze uitsluitend

komen we dan

kel tusschen onzen zielsnood en zijn vervulling inschoof,

stoffelijken

en dat die

is,

na de wedergeboorte; en dat

gelde

ze

ook niet vergeten, dat een echt gebed

een vrucht van genade

en strekking van deze betuiging van den

Zin

geen

dus

dat

God

aan hem die

Heiligen Geest, reeds een genadegift van dien

onderstelt.

kan

volwassenen;

mag

eindelijk

zelf reeds

indien

zijn,

tenzij

genadegifte des Heiligen Geestes ons niet kan geschoner

tenzij

nu

in

te

gebed voor

zien

in

moet ge

dat eens buiten ons was, er

voor,

of

gelijk

men

ons hart en onze lippen

zij.

er op letten, hoe bij alle in zich

opnemen

o,

zooveel afhangt van onze ontvanke-

het

met een vreemd woord noemt, van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen