E voto Dordraceno - pagina 114

116

XL. HOOFDSTUK

ZOND.

nentwege bestelde rechters. En hiermee nu

iV.

omtrent Kaïn,

strookt, hetgeen

wordt opgemerkt, volkomen. Kaïn heeft niets dan het algemeen besef, dat

zijn

doodslag moest gewroken worden, en kan zich geen andere wijze van bloed-

hem aan den lijve God. Dit mag niet.

wrake inbeelden, dan dat de menschen

uit eigen aandrift

straffen. En dit nu belet, dit verbiedt, dit weerstaat De bloedwrake moet van Hem uitgaan, en mag deswege

door wie van Zijnentwege daartoe besteld

alleen uitgevoerd

Vandaar dan

is.

ook, dat in het

Noachitisch gebod zoo duidelijk staat: „/A; zal het bloed eens iegelijken van

hand

de

naasten eischen," en dat daarbij wordt gevoegd, hoe God

zijns

om

daartoe den mensch bestellen zal,

„Wie des menschen bloed

toch:

zulks in zijn

Naam

te doen.

vergiet, zijn bloed zal door

Er

volgt

den mensch

vergoten worden." Luther en Calvijn merken dan ook beiden op, hoe juist de

in

van

bijeenvoeging

twee

deze

maar door een mensch,"

„God

denkbeelden:

bron en oorsprong

de

van

ligt

doet

alle

het,

aardsche

rechtsbedeeling.

Dit komt nog sterker

aan

de

heeft

den mensch naar

ging

gaf

met het

een gastmaal

wat

gegeven,

om

ze als voedsel te bezigen.

De paradijsmensch

meer

er

al zijn voedsel.

is.

Na

is

Wat

om

dieren

In het paradijs

vegetariër. bij

Nog in

enger

ons het ooft op

Enkel druiven en perzikken,

den zondeval

deswege moet

en

„God

is

hem

ook het kruid

in het zweet zijns aanschijns

hij

brood eten. Maar eerst na den zondvloed komt hier de vleeschvoeding

Het

drijven

Noachitisch

wennen

aan

van het vegetarianisme

gebod.

dieren aan den

Doch

juist wijl,

mensch vergund

is,

is

alzoo een reageeren tegen het

na den zondvloed, het slachten van moest nu dubbel gewaakt, dat

dit ge-

het zien van bloed den moordlust niet prikkelde en leidde

Kannibalisme

tot

doel

er,

beeld gemaakt." Aanleiding tot deze bijvoe-

was voor hem

is,

boomvrucht

aarde

zijn bij.

„Want," zoo staat

toegevoegd:

uitsluitend van boomvruchten.

zin zelfs leefde hij

en

zijn

dit verlof niet gegeven.

der

door wat in het Noachitisch gebod als motief

wordt

het verlof, na den vloed aan den mensch gegeven,

slachten,

te

was

uit,

strafbedreiging

gelijk het bij

;

velen, die allengs geheel buiten

invloed raakten, er feitelijk toe geleid heeft.

den wets-

Vandaar dat onmiddelijk op

het verlof tot het slachten van dieren, het strenge verbod tegen den moord

mensch

van

een

dier,

maar) de mensch

Ge het

om het

is

alleen

is

dam

opgeworpen.

de mensch

met deze motiveering: „Want,

(niet het

naar Gods beeld gemaakt."

hebt hierin tegelijk den

Darwinisme

maar

volgt, en wel

is

die reeds in het Noachitisch gebod tegen

Mensch en

dier niet één. Niet het dier,

naar Gods beeld geschapen; en elke poging,

den weerzin tegen den moord van een mensch met den weerzin tegen dooden

van

een dier ineen te doen vloeien, doet het zedelijk besef

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen