E voto Dordraceno - pagina 478

478

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

komen en

maken, dat men weer aan Jezus denkt, gaat ook

te

Immers om naar het Avondmaal en

zijn lijden

te

doen,

innerd

een

om

gaan, moet ik vooraf reeds aan Jezus is

het enkel

in,

en plaats allerwegen zijn.

dus nooit voor het Sacrament een afdoende betee-

is

Want

gewinnen.

te

En

ik er niet heen.

en hetzelfde doel zal nog veel beter bereikt

crucifix,

niet door.

midden van de veelvuldigheden des levens aan Jezus her-

te

Langs dien weg

Sacrament weer van

dit

te

gedacht hebhen, anders ga

worden, sla dan den Roomschen weg

te

kenis

XII.

wel voegt

zijn

men

dan

er

bij,

God ons door

dat

ontferming getuigenis geeft en van

nade verzekert. Maar ook hiermee komt men niet

zijn ge-

Immers, diezelfde

uit.

betuigingen en verzekeringen heb ik ook reeds in het Woord, en voorzoover het Sacrament heeten zal mij die te geven, moet ik ze er toch uit het

Woord

reeds daarom nooit deze verzekering van Gods

mij

brengen,

omdat van

geleerd, al

meer,

verzekering

zijde

een

Bovendien kan een door menschen aangerichte plechtig-

bijhalen.

zonder

heid,

een verzekering, die

Godswege

en

ik

De

mij zelven verschaf, nooit heeft dan ook

uitkomst

waar deze opvatting doordrong, het Sacrament

allerwegen

dat,

meer verlaten

kan.

zijn

verwaarloosd

wierd,

tot

het ten slotte geheel in

onbruik raakte.

Het

om

is

deze

dat Calvijn zoo dringend ernstig tegen deze

reden,

Sacramentvernietigende

voorstelling

is

opgekomen, en er zoo met hand

en tand voor gestreden heeft, dat toch de genadewerking

in het

Sacrament

voor onze ziele leven mocht.

Richt heel

mensch het Sacrament aan, en

de

dan

Sacrament,

het

Sacrament hemel

Dan

strekt

de

alles

aan

Op

dan natuurlijk komt de zaak heel anders

het

geloof

in

ons,

hemel

eigenlijk aan.

zondere

waarmee

te

om

het Sacrament

bij

waardoor we die Goddelijke werking aan-

gelooven.

die genadewerking, die door

in den

het een

eenvoudige vorm van het Sacrament slechts

voertuig te zijn voor de Goddelijke werking, en hangt

nemen en

is

hetgeen de mensch aanricht en doet

de werking die Christus door den Heiligen Geest uit den

in

in onze harten werkt,

staan.

is

vorm van het Sacrament, en bestaat het wezenlijke van het

de

slechts

wat de mensch aanricht,

nut het niet en baat het niet en

onbeduidende vorm. Maar

ijdele,

is

is,

zijn

bij

kerk

genade

die

het Sacrament

Heeft Christus het eenmaal zoo verordend, dat

sacramenteele

eenvoudige

den Heiligen Geest van Christus,

naar onze zielen uitgaat, komt het dus

hij

deze

bij-

verbonden heeft aan de gehoorzaamheid,

deze plechtigheden zou aanrichten, dan verkrijgt de

aanrichting

van

en

toetreding tot het Sacrament reeds als

zoodanig de beteekenis van een daad van gehoorzaamheid

;

en

ziet wie

het

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen