E voto Dordraceno - pagina 385

ZOND. XIV. HOOFDSTUK

ook schonk aan Eva in haar wording. Die gave, reine natuur

en

schiep

bestond

zoodanig niet meer. Er bestond niet anders dan de ongave,

als

en

leven

En

sterven.

aangenomen?

Christus

menschelijke

zelfde

De natuur waarin wij zondaren geboren men nu Welke natuur heeft dan

verzwakte natuur.

en

verlaagde

worden,

379

III.

vraagt

dan moet,

:

spreekt vanzelf, geantwoord: Die-

dit

natuur in haar verlaging en verzwakking, gelijk

wij

was

niet

die dragen.

De

God

menschelijke natuur, gelijk

die in het paradijs schiep,

aan den dood onderworpen, maar na den val natuur,

schelijke er

of

genade intreedt, den dood eeuwig

En nu

in.

dat Christus niet de gave en ongeschonden,

aannam,

dat

dit,

Vandaar

woelde.

dat

was aan

onderworpen

hij

beteekent de belijdenis,

maar onze verzwakte natuur dood

die menschelijke natuur, ivaarin de

aannam

hij

en bestaat er geen men-

is

draagt den dood in en aan zich en gaat, tenzij

ze

gebrek van onze natuur thans met

al

den nood, dien het

zich brengt, en dat hij in die natuur

op Golgotha heeft kunnen sterven. Zooals Hebreen

geworden,

gelijk

ü: 18 opdat

„Hij

er bij zegt:

daarom den broederen zijnde, diegenen

verzocht

zelf

hij,

is

in alles

die verzocht

worden, kon te hulp komen." Dit gewichtig punt komt natuurlijk breeder het lijden en

ter sprake bij

reeds

bij

zooveel gezegd, dat dit

de nederdaling ter helle. Toch moet hier

aannemen van onze verzwakte en ingezon-

kene en met den dood bezwangerde natuur, geen schijn, maar volle wer-

en

zóó

bestaan,

nam

niet

digheid,

Hier

iets

was

natuur

menschelijke

de

Zooals

was.

kelijkheid

is,

waarin

de menschelijke natuur, die

ook

hij

wij

liggen

aannam. Hij

anders aan, maar het onze. Het onze in zijn diepe ellen-

met

alle

ellendigheid die aan deze natuur als zoodanig eigen was.

ligt

dit

onderscheid

in,

dat Jezus volstrekt niet alle bijzondere

ellendigheden gedragen heeft, maar alleen die ellendigheden, die aan heel

onze natuur gemeen

zijn.

Jezus

is

niet

door de plage der pestilentie bezocht.

melaatsch geweest. Jezus

En

zooveel

meer

als

nen opsommen. Wel de kiem, den wortel, het zaad van lijke

ellende, die in

maar

niet

onderging, leden.

„den

de kiem des doods

uitgewerkt; alle

niet

verdriet

En daarom moet broederen

in

zoo

komen we

dat of

hij

alle

precies

al

is

niet

zou kun-

deze mensche-

droeg ook Immanuel

ziekte leed, alle operatie

leed

wat

alle

martelaars

tegengestaan die valsche beschouwing, die het,

alles

ontheiligt door consideratie

En De

zoo,

uitdronk,

zelf inligt,

men

gelijk" op alle soort

van

alle

van lijden doet slaan en

eigen pijnen en smarten.

vanzelf tot het laatste punt: uitgenomen de zonde.

Heilige Schrift leert dit zoo kras en duidelijk en legt hier zoo den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen