E voto Dordraceno - pagina 12

XXXVIII. HOOFDSTUK

ZOND.

14

II.

Het

hier dus reden gegeven van de instelling van den Sabbath.

van

beweegreden

de

beginsel,

Gebod wordt met zoovele woorden blootgelegd,

dit

God

en dat beginsel, die beweegreden, wordt hierin gezocht, dat hetgeen

dag van

Hij zelf dien

Er

zijn.

heiligde Hij voor ons

staat toch zoo

den Sabbath, omdat

werken gerust had."

zijn

de andere verklaring van deze woorden gaan we thans niet

Op

het Tractaat van den Sabbath gegeven. Slechts

in

de

dat

^Daarom

mogelijk:

duidelijk

is

levens voor ons menschen moet

des

regel

doet,

Eerst

daarna

rust,

hier wijst op zekeren

ons

Schrift

Die

geconstateerd,

zij

in het leven Gods.

van zes dagen, en daarna een

scheppingswerk

een

rhythmus

in.

zevende dag, die ten Sabbath wordt, omdat Hij nu ophoudt met scheppen.

En nu wordt

ons

in dit vierde

Gebod de

gers Gods als geliefde kinderen zullen leven een afspiegeling twijfel

ontnemen,

te

en

herinnerd „

Want

in zes

Gebod

in het vierde ;

ons allen

nogmaals

Wet

in de

zelve

dagen heeft de Heere den hemel en de aarde gemaakt en

En

en heihgde denzelven."

daarom zegende de Heere den Sabbathdag

;

wel

het volkomen waar, dat Mozes in Deut.

is

de herhaling der Wet, deze woorden wegliet, en er in plaats daar-

5. bij

op wees, hoe de Heere Israël uit Egypte met een sterke hand had

van

uitgeleid (zie vs.

eerst

15),

omdat ook

niet,

maar aan de zaak

Egypte voor

sterkste

Israël, gelijk

drangreden

is,

om

;

berger, al

is

normatie voor ons

de verlossing door het Kruis voor ons, de leven

ons

Staat nu dit uitgangspunt vast ;

als

en ten andere, omdat de uitredding

navolgers Gods als geliefde kinderen te

in te brengen

zelve verandert dit niets. Voor-

werken Gods

hier weer het

menschelijk leven wordt aangegeven

zij

om

zelf deze vaste regel

want na het Gebod heet het

Hij rustte ten zevenden dage

uit

en zorg zullen dragen, dat ons

van het leven Gods. Zelfs wordt,

zij

ingeprent

zijn,

we navol-

eisch gesteld, dat

;

naar

Gods leven

te regelen

en

zijn.

en we zien in ernste

niet,

wat er tegen

dan verschijnt terstond de verklaring van den Heidel-

ze onvolkomen, toch in geheel ander licht,

en

blijkt ze

met-

terdaad in het rechte spoor te loopen.

Hier op aarde leven we nog ons zondig leven juist hierin, dat het niet verloopt

leven

bestaat

leven

Gods. Eens

te

worden.

Dan

als

de zonde niet meer zijn

zal

het

;

en het zondige van

dit

naar den regel van het

zal,

staat dit heel anders

leven van Gods uitverkorenen zich ongestoord

voortbewegen naar den maatstaf en den regel van het leven des Heeren.

Nu niet,

nog

daarentegen kan dit nog

niet.

Om

twee oorzaken nog

niet.

Vooreerst

omdat het gevolg der zonde nog nawerkt, en omdat Gods kinderen in het zweet

huns aanschijns hun brood moeten eten.

En

ten tweede niet,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen