E voto Dordraceno - pagina 129

ZOND. XLI. HOOFDSTUK

maar

God

gelijk

Een

onze ziel? onze

Neen

en

:

is

;

geen eeuwige heerlijkheid voor Gods kinderen denkbaar,

zonder dat hun lichaam, en dan heerlijk, hun hergeven

Ons hchaam

in

smaak

onze

en onze kunst in leggen

verband.

zoo

met ons Hchaam

het

is

maar

vooropgaan,

maar

wereld,

wezen

eigen

behoort,

naast

los

beschouwen en zichtbare

t.

op

die

uw

ziel is

God

zelf

met uw

ziel

te

verbonden

aangelegd, haar tot instrument

voor de voUe ontplooiing van haar geestelijke

is

voortleefde,

maar

;

niet alsof ze niet wisten, dat

wijl ze gevoelden, dat de ziel,

haar Hchaam beroofd, niet meer in staat zou

stem God

zichtbare, dat tot ons

Israël gevoelde dit zoo diep, als het telkens klaagde, dat

na den dood

ziel

wijkt,

Ge hebt dus uw Hchaam

w. ons goed.

het in het graf den Heere niet kon loven

de

is

toch doelen op onze zichtbare

komt dat

te waardeeren, als de door

Oud

in geen nood-

Ons lichaam

w. ons lichaam; en daarna eerst het zichtbare,

t.

onontbeerlijk

heerlijkheid.

niet.

er

Niet Gebod acht moest dus

lijk.

gradatiën. Eerst

ons bestaat,

substantie,

en

dient,

staat

buiten

blijft

en waar die doorademing

stof;

Gebod zeven. Beiden twee

in

maar toch het

;

met onzen persoon

meer het lichaam, maar het

er niet

dat

Maar

maar met leven doorademde

stof, is

maar het

verband dan ons uitwendig goed of

ons, hoort niet tot ons wezen, en staat zakelijk

zij.

uit stof,

Ook op dat eigendom mogen we ons stempel afdrukken,

eigendom. zelfs

dus uit de zichtbare wereld, stof

is

met onzen persoon

anders

heel

Naar

uw lichaam een der twee bestanddeelen van uw wezen tot uw wezen is uw wezen zonder uw Hchaam incomafscheuring van uw hchaam in den dood een tegennatuurlijke

de

gebeurtenis

dat

stof,

in het minste niet.

is

uw lichaam

is

;

gevangen zit? Aardsch

kerker, waarin onze ziel

Gods ordinantie hoort dus

om

dan ons lichaam? Een kleed

is

aankleeft en besmet en belemmert ?

ziel

pleet

En wat

het schiep.

131

I.

te loven.

En

juist

daarom

is

het

om

zijn,

bij dit

van

ook met hoorbare

zevende Gebod zoo hoog

noodig, op dit saamhooren van ziel en lichaam nadruk te leggen, wijl de

zonde der zinnelijkheid haar krachtigsten prikkel juist vindt in de valsche beschouwing, als ging ons niet,

buiten onze

ziel

om, en

als

deerde der

ziel

wat tegen het lichaam gezondigd wordt.

Er Ugt lichaam

een levend mensch een wondere saamvoeging van

in

tot

de eenheid des persoons.

geestelijk en onzichtbaar is

Hchaam

een

alleen eerst

Geest

mysterie.

God kan

zienlijke

zijn

De saamvoeging van de

houden

;

waar God ze

herstelt, staat ge eens uit de

stoffelijke

die

ziel,

met het Hchaam, dat ziuHjk en zichtbaar

God kon de saamvoeging

ze hi stand

waar God ze en

Alleen

is,

en

ziel

wereld

is

het zichtbare.

tot

is,

stand brengen;

los Iaat, sterft

dooden op. God

en

ge

;

is

een

Hoe nu een Geest een

wereld kan scheppen, weten we niet en verstaan we

niet.

Voor

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen