E voto Dordraceno - pagina 506

506

ZOND.

geeren,

maar na een

telkens

bij

Nu

ook

gegeven

wordt.

geestelijken

zal,

om

aanroepen,

dat

niemand

bijzonder krachtige opwekking des

ontkennen we Gods,

niet,

die

dat het een zeer goede

hun matheid en dofheid

over

afzonderlijk en ook gezamelijk

door een geestelijke verrijking te worden verkwikt. In zoo

en

dorst

verlangen naar een meerdere gave des Heiligen

dit

Geestes over het algemeen sterker hieruit volgt

toegelaten, die eerst

vanzelf, dat wel

hierop dus niets aan te merken, en ware het wel te wenschen,

is

deze

Maar

ontvangen.

den Heiligen Geest zal loochenen,

van

komen van

ook

kinderen

zoo

zijn,

te

dat er in iemands leven, of ook in zekeren

met vasten en gebeden den Heere

klagen,

verre

En

levens.

kan

Het spreekt toch

genadewerking

het betwisten

kring oogenblikken kunnen

zaak

weer op dezelfde wijze saamkomen, en

jaar, of Janger,

wel onderscheiden tusschen de zaak en de voorstelling,

hierbij

van

voortdurende

de

noch

I.

vernieuwing dezen Doop des Heiligen Geestes pogen

moet

er

die

XXVI. HOOFDSTUK

toch

is

Gods volk gevoeld wierd.

bij

nog volstrekt

dat daarom de voorstelling

niet,

men

in deze Engelsche kringen van deze zaak geeft. Voor-

het

geheel

verkeerd

gezien, alsof het gebeurde van

den

De

uit-

Pinksterdag zich nog telkens in de kerk van Christus herhaalde.

Gods kerk

storting van den Heiligen Geest in

en

is

onder die teekenen, die in Hand.

zelfde

herhaald.

wijze

mag

Nooit

mag

n

slechts

is

éénmaal geschied,

vermeld worden, nooit op

die-

dus eenige geestelijke opwekking met

het gebeurde op den Pinksterdag op één

worden geplaatst. Maar ook

lijn

ten andere gaat het niet aan, zulk een geestelijke opwekking onzen eigenlijken,

wezenlijken

Doop

een Doop, niet enkel

te

noemen. Ongetwijfeld

gelijk die

is

de Christelijke Doop

van Johaunes met water, maar altoos een

Doop met den Heiligen Geest en met vuur; maar omdat de Doop met de werking van den Heiligen Geest

Christenheid hangt,

men nog

heeft

volstrekt geen recht,

om

der

rechtstreeks samen-

den naam van Doop

te

geven aan elke werking die van den Heiligen Geest uitgaat. Die werkin-

gen

zeer onderscheiden, en dragen overeenkomstig die onderscheiding

zijn

velerlei

namen. En nog minder gaat het aan, Geest

Heiligen stellen

deze

alsof

Avondmaal

men dan

den

eigenlijken

Doop

Doop

zich telkens

te

in

zien,

kon herhalen. Ook aan het

heeft een werking van den Heiligen tot

de

monsterachtige

deze werkingen van den

en het dan toch voor

voorstelling

te

heilige

Geest plaats, en zoo zou

komen, dat men

eigenlijk

gedoopt wordt onder het gebruik van het heilig Avondmaal.

Niemand

late zich dus door zulke

verwarde voorstellingen op het dwaal-

spoor leiden.

Het overdrachtelijk gebruik van het woord Doop behoeft daarom afgesneden

;

maar men houde wel

in het oog, dat zoodra het

niet

woord doopen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen