E voto Dordraceno - pagina 65

;

ZOND. XIX. HOOFDSTUK VI.

en

rechtvaardigen

des

hand der goddeloozen

krenliing onder de

zijn

65

alleen denkbaar en bestaanbaar, zoo het slechts voor een tijd

een toekomst waarin de rollen worden omgekeerd, en de

alles uitloopt op

goddelooze

is

en het

is,

om

ondergaat,

de

hem

door

vervolgde

geloovigen

zien te

triomfeeren.

Jezus zou geen Middelaar, geen heerlijk Hoofd, geen aanbiddelijk Vorst heirscharen

der

vertreden

hun

uit

recht

zoo

hij

het er

werden, of dat

hij

niet

lijden

der

gedaan.

zijn,

wegnemen. Met

eere

En

nog

niet

dan

weggenomen,

nog

Messias

dat zijn trouwe volgelingen

Om

komen

te

Hun

hersteld.

niet

bij

hun dood

in de eere, is het is

onrecht

het beste wat in hen was, zijn ze

brengt ge hen nu ook in een paleis der weelde

al

ge hun engelen

al geeft

liet,

uit het lijden

gekrenkt.

is

bespot en vertreden.

en

van

liefhebbers

Hun

bij

meer kon doen, dan hen

om

hen

te

dienen, daarmee

is

die krenking

hersteld en de bitterheid nog niet weggenomen. Die kan eerst

hun onrecht en

eindelijk de

als

macht der goddeloozen

ongelijk voor aller oor wordt uitgeroepen

;

gestuit wordt

en daarentegen

de kinderen Gods in het aangezicht van wie hen kwelden en vervolgden,

met

eere en heerlijkheid

De melding dus

worden gekroond.

hier van „Jezus'

wederkomst op de wolken" gemaakt,

maar een aanhangsel omtrent

niet

neen, het hoort er

bij

en zonder die wederkomst en het gericht

;

is

wat ook nog komen moet;

iets

is

noch

het leven van den Middelaar, noch zijn verlossingswerk, noch het mysterie des lijdens van Gods kinderen opgeklaard en voleind.

Eerst met de Parousie 1) en het Oordeel komt de ontkooping, die het tegenstrijdige

komt

er

kan

is,

eer

niet.

tot

heel

van

verzoenen

dit leven

zal.

eeuwige

de

heerlijkheid ingaan.

De worstehng het

kluwen

in het Paradijs

der

De bespreking van

komen

het te

om

oordeel,

houden.

niet

is,

en de laatste

dit

troosting, gelijk èn onze

dan ook doen.

de theorie der bangmaking. Geen prediking van

de lieden door bangheid braaf te

Dit toch

Maar

eerst uit in het laatste oordeel.

maar van den kant der

Catechismus èn onze Confessie (Art. 37) daar

begint iets nieuws.

het laatste oordeel moet dus niet aangevat van de

zijde der verschrikking,

vindt

Dan

begonnen moet voortgesponnen,

ongerechtigheid afgewikkeld

vezelen van dien ouheiligen draad

Ge

Eerst met het laatste gericht

een rustpunt voor onze gedachte. Niet alvorens dit gericht voleind

is

taal

maken en

bij

de wet

van het tverkverhoud, maar niet de sprake

van het verbond der genade, en de uitkomst heeft dan ook getoond dat ')

Jezus' Wederkomst.

E VOTO DOKDE.

II.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen