E voto Dordraceno - pagina 254

ZOND. XLIVa. hoofdstuk

256

I.

onzer natuur opkomen. Zoo terecht zegt daarom de Catechismus, dat niet alleen

lust

alle

Gods ons

maar ook

begeerte^

of

alle

regel, dat elk

gebod van Sinaï gehieit evenzeer

Gebod den

hieruit, dat dit tiende

van ons hart

bewegingen

gedachte tegen eenig gebod

Voegt ge

in ons hart reeds schuldig stelt.

als het «verbiedt,

zijn

of gelijk de

;

Catechismus het uitdrukt

dat wij te allen tijde van ganscher harte aller zonden vijand

Gebod eenigszins vreemd, zoo men be-

dit tiende

klinkt

was,

Staatswet

eenvoudig

daad,

oordeelen.

Overheid moest worden gehandhaafd.

de

door

die

Een O verheidsgebod toch kan kan

en lust

dat ook dit gebod, evenals de overige negen geboden, voor Israël

denkt,

een

zijn,

hebben.

tot alle gerechtigheid

Ongetwijfeld

dan volgt

positieven eisch stelt, dat de innerlijke

allen tijde en zonder uitzondering bewegin-

te

gen der gerechtigheid zullen

nu den tweeden

hierbij

nooit anders \oopen ia,n over een uitwendige

wijl

de Overheid over hetgeen in het hart omgaat, niet

Wel

toch kan de Overheid soms ook den toeleg straffen

dan noemt „met voorbedachten rade", maar toch alleen wanneer

wat

zij

die

toeleg uit schrifturen of woorden of daden gebleken

het aan aardsche rechters in den

zin

of ter dood te veroordeelen, alleen in zich te

ook

óf

willigd

negen

om

hebben gehad,

overige

Israël er de

maar

tot

geboden

hand aan

te

En

komen iemand gevangen

omdat

stelen,

hij

verklaren

nooit zal te

nemen

komt de gedachte

zonder dat deze gedachte óf inge-

begin van uitvoering gekomen

is.

Bij alle de

kunnen we ons indenken hoe de magistraat van

hield,

maar van

onbegrijpelijk, althans zoolang gistraat. Zelfs

is.

dit tiende

men hangen

blijft

Gebod

is

dit volstrekt

aan den aardschen ma-

de oudste Christelijke kerk, die de tucht zeer streng oefende,

heeft het nooit aangedurfd, eenige zonde tegen dit gebod te straffen, dan

waar ze

woorden of daden was uitgekomen. Ook

in

der Keformatie

raad

er

is

steeds gelijke regel gevolgd.

aan denken

ter oorzake

van zonde tegen

het Avondmaal uit te sluiten, eenvoudig wijl

machte

is,

om

genomen vindt dan in Israël alleen, een

Overheid van Israël

Er

is

de strengste tijden

hij

dit

zal

geen kerke-

gebod iemand van

niet in staat

en buiten

deze zonde te constateeren.

Dat desniettemin

land.

in

En nu nog

dit tiende

Gebod

zijn verklaring

in

de Staatswet van Israël was op-

ook alleen daarin, dat er in Israël, en

Theocratie bestond. Iets wat niet zeggen bij

wil,

dat de

de gratie Gods regeerde, want dit doet ze in elk

nergens eenige Overheid die anders dan

bij

de gratie Gods kan

regeeren, en of die Overheid een koning, of een Bondsraad, of een presi-

dent

is,

dat

blijft

alles

om

het even. „Alle macht die er

zegt de heilige apostel. Hierin is

ligt

is, is

van God,"

de Theocratie dus volstrekt niet, en het

de ongerijmdheid zelve, indien onze tegenstanders de leer van een Over-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen