E voto Dordraceno - pagina 461

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

Sacrament

het

slotte

van

den

461

IX.

Doop, door indompeling in of

heiligen

besprenging met water biedt, dan wordt ons hier slechts geopenbaard, wat

van

Schepping der wereld af reeds in dat wondere water lag uitge-

de

God

en

sproken,

ook

menschenkind,

ieder

voor zijn Sacrament een geschapen

kiest

nadere

zonder

afwassching der zonde lezen kon, en

En

door

is

algemeensten zin van andere

gebezigd

spreken

spijs of voedsel

verschillend

is

om

wordt,

onder

bij alle

volken voorkomt

te voeden.

zich

maar het brood

gemeen. Zoolang de mensch nog brood en water heeft kan

de

voor

ook

het

zweet

van

herstelling

Adam

dan

dan heet

Er heerscht een

water,

dezen last mee

schepsel

straffen zal

en het aan

minste onzekerheid over, of brood

de

niet

Gods,

het leven

mensch noodig

:

^In

Schrift

zijn

leven

staf en stok des broods zal wegnemen.

God den

het, dat

dus

hij

allen

is

Wil de Heilige

zult gy brood eten."

dan ook uitdrukken, hoe God een volk slaan,

den

in

ingenomen lichaamskracht. En toen

zijn

uit het paradijs uitging, kreeg hij

uws aanschijns

Wie

spreekt van brood. Alle

wil,

de volken,

rekken. In dat wondere brood ligt alles in wat de zwakke heeft

van

gedachte

de

las.

eveneens een schepsel Gods, dat

volken

alle

spijs

waarin

nu geldt ook van het Brood en van den Wijn.

ditzelfde

Het Brood en

aanwijzing,

iets,

voor

een

dat

alle

is

evenals

mensch verstaanbare

gedachte in zich draagt. Gelijk het water de gedachte brengt van reiniging, zoo brengt brood het denkbeeld van voeding, en beide op het gees-

overgebracht,

terrein

telijk

afwassching

en

zonde,

der

ons een sprake, het water van de

brengen het

brood van de voeding des geestelijken

levens.

En

bij

deze beide komt nu de

wijfelbaar en ondubbelzinnig

is

;

Wijn, alleen

landen minder algemeen dan water der

toespreekt.

stond,

paradijs leefde,

en

volksdrank

met

dit verschil, dat

en daarom

Weet men daarentegen, dat en

de Openbaring door

heel

bij

de wijn in onze

ons de schare min-

in de landstreek,

God gegeven

is,

waar het en Jezus

de kerk der eerste eeuwen gebloeid heeft, de wijn algenieene zoodat de armste nog elke dag zijn glas wijn drinkt, dan

is,

vervalt ook deze bedenking geheel.

den wijn

is,

die in zijn beteekenis even ont-

En wat den

zin en de beteekenis

betreft, zoo springt het terstond in het oog, dat wijn strekt

van

om

de levenskracht te prikkelen en te verhoogen.

Water, Brood en Wijn in hun onderling verband, ten, die uit de last

om wel

Schepping Gods

van God ontvingen

;

tot ons

het water

om

komen, en

dien

zin,

dus drie elemen-

in die

Schepping een

het leven te reinigen, het brood

het leven te onderhouden, en de wijn in

zijn

om

het leven te verhoogen, en

dat niet eerst de Openbaring er deze beteekenis aan-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen