Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

E voto Dordraceno - pagina 416

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

E voto Dordraceno - pagina 416

toelichting op den Heidelbergschen catechismus. Eerste deel.

2 minuten leestijd

410

XV. HOOFDSTUK

ZOND.

Toch ons

voor

men

wachte

voor te sterke scheiding.

hierbij

en voor ons deed,

leed

zaamheid,

zich

IV.

zijn

„lijdelijke"

zeggen

wierd het lijdelijke gehoorzaamheid.

Tot

op

het

Ge moogt dus

Kruis was het dadelijke gehoorzaamheid, en

niet

toen

:

Jezus

en „dadehjke" gehoor-

wel ow^^erscheiden, maar niet gescheiden.

zijn

Wat

Hij leefde dus

om

mij de ge-

rechtigheid te verwerven en de wet voor mij te volbrengen en stierf

Met

mij het rantsoen te verwerven.

om

zulk een voorstelling toch zoudt ge

uiteenrukken wat saamhoort.

Neen,

Middelaar leed „al de dagen

de

zijn

al dit lijden

was tevens een daad. zijn ineengevlochten.

En

nergens

nu

wel

mogen

wij

een

zijn,

trekken,

in onze menschelijke

het rechte spoor, die hier

hoorzaamheid eeuwig

te zeggen,

dat dit

en

inbrengt,

leven"

uit

natuur en in de ge-

hem

vleesches, kon er geen wetsvolbrenging voor

zondigen

des

is

die niet tevens een lijden in zich sloot.

chismus

om

of ook wel wetsvolbrenging

lijden was.

Doordien Jezus gekomen lijkheid

scheidslijn

maar geen wetsvolbrenging,

lijden

maar geen

op aarde", zooals

ineengemengd. Ze vloeien door elkander en

ons eerste hoofdstuk aantoonde, en ook in

Beide

zijns levens

het

ook

bij

„de

En daarom houdt

de Cate-

het „geleden" de „dadelijke" ge-

genade,

zoenoffer, als het

gerechtigheid

de

en het

hoogtepunt zijner zelfofferande

afleidt.

Dat nu „genade, gerechtigheid en eeuwig leven" worden,

is

de toebedeeling van eeuwige gelukzaligheid.

toebedeeling te kunnen erlangen, moet het gezet

en

;

dit

Genade

ziel

is

kromme

En om

in

uw

ziel

recht zijn

aldus gelukzaligheid in het

trekking

meer

niet

zijn

genade.

dat waar het eerst vreezen en vluchten was, nu de liefde

is,

de

en

Eeuwig u

de

is

gerechtigheid.

Om die

hart te kunnen smaken, moet de gunste en de liefde Gods u toe-

vloeien, en dat

komt

genoemd

niet een zinledige woordenrijkheid.

is

„Eeuivig leven"

reine

afzonderlijk

strijdt

leven, dat

naar den Eeuwige. tegen

God,

maar

Gerechtigheid dat het in loopt

uw

in het goddelijk spoor.

u gelukzaligheid toekomt, waar de rampzaligheid van

vlood.

Deze aard,

genade, deze gerechtigheid en eeuwig leven nu bezit ge hier op

ook

al

zijt

ge bekeerd, niet in u zelven, maar die

is

alleen voor

u in Christus.

En

alles

hangt dus maar aan de mystieke gemeenschap,

wedergeboorte en geloof met den Middelaar hebt.

die ge door

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904

Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's

E voto Dordraceno - pagina 416

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 1 januari 1904

Abraham Kuyper Collection | 667 Pagina's