E voto Dordraceno - pagina 82

82

XX. HOOFDSTUK

ZOND.

II.

Trooster" noemt, en dus zichzelven als „eersten Trooster'^ qualificeert, volgt hieruit daghelder, dat èn Jezus èn de Heilige Geest beiden Troosters waren,

en

dat

dus sprake

er

van een rouw, een smart en zielsheimwee, dat

is

met Jezus' heengaan

niets

En

heeft.

de onderstelling

heel

eindelijk,

maken

te

valsch, alsof voor de discipelen

is

vertroosting over het heengaan van Jezus noodig zou zijn geweest.

behoefden

twijfeld

ook

langer

niet.

ze

die tot

aan

zijn

opstanding en hemelvaart; maar

Als straks Immanuël verrezen

weggenomen en jubelen

het hart der jongeren

na veertig dagen hun Heiland ten hemel

als

hen

onder

den

in

is,

is

alle

droefheid van

ze in heerlijke vreugde.

is

gevaren, dan

is

er

En

niemand

die Jezus op aarde terug bidt, of klaagt over een verlies dat

maar dan wedijveren

ze leden,

Onge-

rijkdom

hunner

hope

om

allen

de wereld in te gaan en te roemen

en hunner roeping, dat ze een Heere en

Meester hebben, die nu gezeten

aan Gods rechterhand, aan de Majesteit

is

in de hemelen.

De

uitdrukkelijke bijvoeging:

eeuwigheid" het

Er

dus elke mogelpheid

sluit

van Jezus'

verlies

tijdelijk

„Een andere

bijzijn

Trooster, die bij u blijft in der

om

hier aan een Trooster over

denken, geheel

te

over verlies van een die heenging sprake.

Het

geldt hier een smart, een

rouwe, een innerlijke verscheuring, die èn tijdens Jezus'

na

uit.

hier van geen weekelijkheid der aandoeningen noch van een smart

is

hemelvaart, tot aan het sterven toe voortduurt. Er

zijn

een eindelooze smart, en die juist

dier oorzake roept

te

op aarde, èn

zijn

om

is

sprake van

een Trooster,

die altoos zal blijven.

Van

deze smart nu ligt de verklaring in den grond onzer schepping en

van de godsvrucht, dat daarmee saamhangt.

in het xvezen

Onze schepping

is

een schepping naar den heelde en de gelijkenisse Gods

Hierdoor was in onze schepping zelve de teederste en innigste

geweest.

band tusschen het Eeuwige Wezen en onze menschelijke persoonlijkheid gelegd.

We

waren onzer

mogelijkheid

in

zekeren

roeping

om

zin

„kinderen

sluitend in dit geschapen zijn naar

Had nu ware

hij,

genomen

Gods

:

van Gods geslachte. De

Gods"

te

worden,

ligt uit-

beeld.

de mensch zich in het paradijs steeds heerlijker ontplooid, en

zonder val, den hemel ingegaan, dan zou deze schepping naar

den beelde Gods vanzelf ongemerkt

bij

hem

geleid

hebben

tot heerlijker

en inniger vertrouwen, tot teederder en vromer gemeenschap, en eindelijk zou

het

mensch

zulk zijn

een

inleven van den

mensch

in

God en van God

in

den

geworden, dat het „schepsel naar den beelde Gods" metter-

daad den rijkdom van dat goddelijk Beeld had vertoond.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen