E voto Dordraceno - pagina 382

ZOND.

384 den

levenden

gen

te

God nog

vroom gebed van

hiermee

wij

gestemde

vele mystiek

gewaarwordin-

in zijn

aan het

niets te kort zielen,

maar wie

voor-

mag

geen

van Europa de gewone practijk gadesloeg,

in het zuiden

al

doen

IX.

schaduw

niet de flauwste

Natuurlijk

ontdekken.

waarlijk

XLV. HOOFDSTUK

tot

gunstiger oordeel komen. Het heeft van een bidden gelijk Jezus het zijn

Een

discipelen leerde, eenvoudig niets meer.

ten

met de

bidden,

maar

komen ?"

terwijl het bij

het

is

de eersten maar

bij

eersten

de anderen juist omgekeerd, een lust en liefde

voorkomen dat

De

vol innige mystiek.

gebed maar achter den rug

na met anderen

om in

te

reeds,

wat

naar

de

die in de

te

smaken van

voor

Gods aangezicht, een

gemeenschap

in

wereld gekeerd

hemelen

zijn,

is,

in de

vandaar

en

kunnen verhinderd

zijn

plicht af

is,

Gebed

vermaken

zijn is

hemelen thuis

zich

als hij

zal,

ook

even de knieën buigen

bidden tot

te

te

Vader

hem

hoort,

die

op aarde t.

w. een

in zijn Beeld,

een

met

den

zich

minder getrokken voelt naar de dingen

Eeuwige.

Overmits

hen, die op aarde uitwonen van

hemelen

omgang een nooddruft hunner worden;

om

wie

nog half

heeft het gebed voor al dezulken ook slechts een

Maar voor

halve bekoring.

hun burgerschap

stil

het kort te zeggen, het

eigenlijk eerst in het leven der

verschijnen

verkeeren

om

Of,

is.

in

de anderen

maar de mystieke bidder

hebben gebeden, nog eens

nogmaals het zielsgenot de hemelen

heeft,

bij

echte bidder leeft er op,

niets doe waardoor zijn gebed zou

hij

om

lang in het gebed te verkeeren. Bij

te

worden; en daarom acht de dorre bidder wel, dat het

dikwijls de vraag is:

al te

het gebed meest dor, afgemeten, onbezield,

is

warm, sappig en

Zeker allen

vergelijkt.

welstaanshalve aan het gebed ont-

ik niet

het gebed in te gaan, en soms al

de

Gods

dieper ingeleide kinderen

»Moet nu weer gebeden? Kan

meer uitwendig

in onze eigen kringen de

maken, zoo ge

ook

slotte

geloovigen

opmerking kunt ge nu

gelijke

bezitten, is het ziele,

hun Heiland en

ingaan in Gods verborgen

een tweede geestelijke natuur ge-

de passie waarmee ze zich in het gebed plegen te

verdiepen.

Keeren we nu dan

sluit het

tot het speciale

gebed,

d.

i.

tot het

Ome

Vader

terug,

geheel op het gezegde, dat het gebed ook in het leven van

den Middelaar zulk een breede plaats innam: dat we gedurig lezen, hoe Jezus zich in de eenzaamheid terugtrok een berg klom,

om soms

met een beroep

niet

genomen moet

ja,

dat

hij

urenlang in het gebed door

niet zelden te

brengen.

hoog op Zij die,

op het Onze Vader, een bijzondere voorliefde voor een

zeer kort gebed hebben,

Onze Vader

:

mogen het

zich

daarom gezeggen

als het

gebed op onze lippen

laten, dat het

mag worden bezien, maar gelegd door hem die vaak

buiten Jezus' heiligen persoon

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen