E voto Dordraceno - pagina 305

ZOND. XXIII. HOOFDSTUK

God het

geloof, gelijk

bestond

erkenden

en

oorspronkelijk in onze menschelijke natuur inschiep,

werking van ons bewustzijn, waardoor we God

die

in

Hem

bij

alleen

bestaat

in

het

verwerpen van God

op

het

creatuur;

is,

om

zondaar het

zich richt, niet op

7".

en dat

Christus

dat

God

verwerpt

Nu

en

in

echter

van zijn

stellen

keeren

te

herstellen kan;

;

dat God

5.

6.

dat bijden

den ondoor-

als

diensvolgens zonder Middelaar niet bestaan

;

een ongeloovige

hij

zijn

is,

juist

Christus;

deswege den

ongeloof te schrikkelijker uitkomt; en 8.

wonder

alleen door een

dit ongeloof in

God terug

hem

God zonder meer, maar op God

omdat

zondaar,

elk

God en het

ongeloovige zondaar volstrekt

hoofde wordt: geloof in den Heere Jezus

dien

uit

als

dat de

dit geloof in

grondelijke in barmhartigheden

kan;

dat de zonde dit

een geheel eigen en ander karakter aanneemt, daar

geloof

dit

4

tot het geloof in

wonder

alleen door een

God

als

omdat ongeloof meer is dan wfW-gelooven,

vertrouwen

onbekwaam

3".

goeds zochten;

alle

geloof in ongeloof deed omslaan,

en

305

III.

zijner

genade

bij

den verloren zondaar

geloof omzet.

de vraag: Leert metterdaad de Heilige Schrift zelve, dat

rijst

er bij geloof tusschen dezen

meer algemeenen vorm voor den mensch en

dezen bijzonderen vorm voor den zondaar moet onderscheiden worden ? Dit toch geven

we

tus

Want

bedoelt.

oorspronkelijke

Eome

leert,

belang

te

van het

voetstoots toe, dat de Schrift in den regel alleen

zondaarsgeloof spreekt, en bijna

het geloof in den Heere Jezus Chris-

altijd

wel volgt de oorspronkelijkheid van het geloof uit de

gerechtigheid, als niet

maar

bij

onze natuur bijkomende, gelijk

onze natuur inklevende, maar toch

als in

is

het van

onderzoeken, of ook de Schrift tot dit diepste uitgangspunt van

het geloof doordringt.

En dan

verwijzen

we naar Hebr. XI:

1.

Wat

staat daar als

algemeene motie van het geloof aangegeven? Dit, „dat het geloof vaste grond der dingen, die

men

niet ziet". Voorts, dat

door het

geworden

Woord Gods zijn uit

is

men

is

een

hoopt, en een bewijs van de zaken, die

we door het geloof verstaan, „dat de wereld

toebereid, alzoo dat de dingen, die

dingen, die gezien worden."

God komt, gelooven moet,

meest

dat Hij

is,

En

eindelijk:

men

ziet, niet

„dat wie tot

en een belooner dergenen, die

Hem

zoeken." Is ons nu in deze drie uitspraken, zoo vragen we, het bijzonder

en eigenaardig wezen van het rechtvaardigmakend zondaarsgeloof geopenbaard, of wel

is

hier het wezen blootgelegd van dat

algemeen

geloof, dat,

ook afgezien van onzen staat als zondaar, in het wezen en de natuur van

den mensch

als

mensch

antwoord niet twijfelachtig Vooreerst

is

mag? En dan fcaw, dunkt ons, het En dat wel om de navolgende redenen:

niet ontbreken zijn.

in deze drie uitspraken

E VOTO DORDE.

II.

noch van den zondaar, noch van de

20

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen