E voto Dordraceno - pagina 550

550

XXVI. HOOFDSTUK

ZOND.

en in dat Lichaam des Heeren erkend wordt, vloeit ook liem de

treedt,

gemeenschap

rijke

VII.

toe van het zalig en verzoend leven, dat binnen deze

Tcnte des Heeren doorleefd wordt. ge nog te duidelijker gevoelen, zoo ge op iets ander

Dit zult heilige

Doop

wereld

af.

Alle

Corinthe.

van

u niet alleen in de kerk

sluit

Het

maar

in,

let.

scheidt u ook van de

duidelijkst ziet ge dat bijvoorbeeld in de eerste kerk die door

personen,

die

De

Paulus of anderen

van

tot het geloof

den Heere Jezus Christus werden gebracht, waren eerst lieden van

de wereld geweest, opgenomen in de gemeenschap der heidenen verkeer hebbende

Maar

met den zondigen

;

band en

levenskring, waarin ze geboren waren.

nu, zegt Paulus, „zijt ge afgewasschen,

d.

w.

gedoopt, en daar-

z.

door geheiligd en gerechtvaardigd in den Heere Jezus, waarin ge gedoopt

en

zijt,

door

den

Geest

aan u volvoerd heeft"

werking

Gods,

onzes

(zie

1

in

die

Cor.

VI:

den Doop II).

zijn

genade-

Er geschiedde door

den heiligen Doop dus tweeërlei. Ten eerste wierd een onheilige gemeenschap verbroken, en ten tweede een heilige gemeensdhsiT^

men men

gemeenschap der wereld. In deze gemeenschap der wereld nu

de zonde nog onverzoend;

het Lichaam des Heeren, is

is

in de

gemeenschap van Christus, binnen

de zonde verzoend,

is

zijn

gunste en uit de

in

de schuld weggenomen,

de toorne Gods gestild en vervangen door de

Wie dus

ligt

de schuld nog o«ietoaM; ze zucht nog onder

is

den toorn Gods. Daarentegen

van

Zoolang

tóch tot een levenskring, maar tot een andere gemeenschap, en wel

tot de

en

gesloteii.

buiten de gemeenschap met het Lichaam van Christus staat, behoort

bestraling

liefelijke

genade.

zijn

gemeenschap der wereld uitgaat en overtreedt

gemeenschap van het Lichaam des Heeren,

die gaat uit een

in de

zondigen kring

over in een verzoenden levenskring, uit een kring van schuldenaren in een kring

van

kring,

die

belijdt

dus iemand, vóór

is

vóór

hij

vrijgekochten, uit een kring, waarop

zijn

Doop

zijn

feitelijk

door den heiligen Doop, dat ook voor

Gods toorn

Doop, dat het

heil in Christus

is

hij

juist,

is

en ook

al

het eerst

den eigenlijken overgang maakt, en alsnu

zijn geloofsbewustzijn uit

dan ook

is,

reeds in Christus ingelijfd, toch

het onverzoende in het verzoende, uit

de schuld in het rmitsoen, en uit den toorn Gods in

Dat

rust in een

het schijnsel van „Gods vertroostend aangezichte" geniet. Al

zijn

gunste overtreedt.

wat de Doop afschaduwt. Het water

is

het beeld

der reiniging, en stelt u voor, hoe ge door dezen overgang in het Lichaam des is

Heeren overtreedt

in

de gemeenschap der heiligen, waar

alle

zonde

afgewasschen door het bloed van Christus.

Om van

het

kort

saam

te

vatten

komen we dus

tot deze

slotsom (altoos

een volwassen doopeling gesproken; (^want van den kinderdoop han-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen