E voto Dordraceno - pagina 198

192

ZOND. IX. HOOFDSTUK

eerst heel de schepping

moest

van

den

God

de

enkelen

Heere

uit-

en doorgebracht, eer de schepping

Het was dus

mogelijk was.

wijnstok

onmogelijk, dat

eenmaal uitgedachte wereld een gansch anderen

die

in

zijn

II.

wijnstok inschiep, want daarvoor zou én de zon én de wet van het vocht

én de voedende kracht der aarde, kortom

En

hieruit blijkt dus dat

anders hebben moeten

alles

God de Heere, na de

zijn.

wet, het plan, het bestek

voor zijn schepsel eenmaal te hebben vastgezet, nu ook zelf zich hieraan

hinden moest, en het alzoo moest verwezenlijken. Die wet van aanzijn voor het schepsel, voor zooverre God er zich schepping aan bond, noemen we nu meest

zijn

bij

Doch hiermee

Waar God

gelijk

dit

uit.

de Hgere eenmaal bepaald heeft, dat water de wet of eigen-

daar

houden,

deze gebondenheid niet

is

om

schap zal hebben, zit

naar beneden te vloeien,

houdt

en

tenzij

het wordt tegenge-

die valkracht niet in het water op zichzelf in,

God de Heere,

stand

zelf

raad bepaald was.

in zijn

het

zijn

bestel,

er

die

van oogenbhk

die

kracht

tot oogenblik het

om hem

de Heere die in het verborgene

hand

zijn

te

het

God

water heeft en alzoo

hem

dragen, dan

in dit

is

zwemt en

Als iemand

in doet werken.

voelt dat het water veerkracht heeft

maar

water alzoo in

is

door dat water draagt.

Niet alleen dus dat

God de Heere

ding schiep, gelijk

alle

dit in zijn

bepaald was, maar ook sinds de ure der schepping en tot nu toe

raad het

is

diezelfde God, die aldoor zich aan dien raad, en aan het bestel, en de wet

van dien raad gebonden houdt, en naar dien raad handelt en dien

Nu

echter

ontstaat

we komen aan de selen schiep.

raad

er

dat

bepaald,

nog een geheele andere orde van dingen, zoo

zedelijke wereld, waarin

Immers voor ze

uitvoert.

God de Heere

zijn redelijke schep-

die redelijke schepselen is het in

Gods wet en

ook zullen denken en uaar die gedachten

zei ven

zelven handelen zouden. Als het water van de bergen stroomt, duwt

de Heere het van de bergen

af,

en het water

is

bloot lijdelijk.

God

Maar

als

Satan tegen God woelt, of Abraham

zijn eenige dien hij liefheeft oifereu wil

dan treedt er een geheel ander

tusschenbeide

iets

;

iets

dat onze vadereu

noemden: de tweede oorzaken.

Ook

die tweede oorzaken zijn er naar

schiep ze in zijn redelijke schepselen in.

vraagstuk,

hoe

God

Gods wet en raad en

En hiermee

wil.

Hij

ontstond alzoo het

Heere, na die macht van de tweede oorzaken aan

zijn redelijke

schepselen te hebben ingeschapen, nu desniettemin te mid-

den

woelen der tweede oorzaken,

als

van eerste

dit

en

zijn

bestel en bestek en raad,

opperste oorzaak zou doorzetten en verheerlijken.

En

ge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen