E voto Dordraceno - pagina 365

XXIV. HOOFDSTUK

ZOND.

hebben,

op

kunnen

wijze

wettige

jjwijt

365

II.

raken, en, tot in de eeuwigheid

doorgetrokken, loopt het, gelijk we zagen, metterdaad op prijsgeving van alle

deugd en en

alle zedelijk

er

deugd

loon

ter doelsbereiking,

haar waardij.

is,

God gehouden en

stelt

een macht

verplicht

is,

om

Is het

mij voor volbrachte

schenken, en vloeit deze verplichting niet uit een vrijwil-

te

God aangegaan verbond

door

lig

dan middel

Gods souvereine onafhankelijkheid.

vernietigt alzoo

dat

waar,

toch

is

meer, want immers dit Semi-Pelagiauisme

is

God en

boven

De deugd

uit.

zoodra dit doel bereikt

verliest,

Ja,

goed

voort,

dan moet deze verplichting van

Want wat men gemeenlijk hierop antwoordt, dat deze noodzakelijkheid uit Gods eigen Wezen geboren wordt, houdt geen steek. Immers uit Gods eigen Wezen kan wel een noodwendigheid elders aan

God

om

bestaan,

recht

ge

verklaart

buiten

God

niet uit het werkverbond,

dit

God door u gedacht worden,

En wat nog een

God èn

het ergste

en

zondaar, zoo, ze

gij

toe,

God

saam onderworpen

Indien

zij

dit

zij

nu eenmaal immers

te

schuldig,

eenmaal zoo verkozen,

ze dit zelven

op

is

merken. Het niet aan hen,

niet op eeuwige gelukzalig-

zelf weten. Zij

hun dus ook geen loon

te

zijt.

op den Satan, eigenlijk niets aan

zelfs

is

macht

om, evenals de heidenen,

hadden loon kunnen verwerven, maar stond het

heid gesteld, dan moeten

vrij.

dan

er

op dit Semi-Pelagiaansche standpunt

is,

of ze dit wilden of niet? Zijn

deugd, en

er wel een

u recht op dezen eisch tegenover

die

komt men

dan moet

eischen, en

te

vau zedelijke orde boven het Eeuwige Wezen

noodwendigheid

denken, waaraan èn

God

voor volbrachte deugd, loon van

heeft toegekend. Zoo

zekere

is

opgelegd.

nooit een recht voor u voortvloeien. Zal er voor u een

maar

God,

voor

zijn

plegen dan geen

maar

is

hierin

waren

zij

hier niets op aan te

merken, en kan hun geen enkel verwijt worden gedaan.

Want beide,

wel komt de theorie van de

maar ook daarmee komt ge

springt in het oog,

is

fit

r af hier

onverklaarbaar tusschen-

tot hetzelfde resultaat. Eigenlijk, dit

er voor straf op dit Semi-Pelagiaansche standpunt

geen plaats. Voor elk goed werk zóó en zooveel loon wegens zóó en zooveel verdienste; te

doen,

maar dan moet

komt geen

en

ook

vrij

straf te pas.

De

ik

zijn,

om

Overheid

het te doen of niet straft

moord, maar

beloont u niet, zoo ge niet moordt, of zelfs de hongerigen die sterven voedt. Straf

komt

eigenlijk

slechts

te

pas,

waar ge gehouden

zijt

tot plichts-

betrachting, zonder eenig uitzicht op het loon. Voor gedaan werk krijgt de

arbeider loon,

Door

te

maar

hij

erkennen dat

is

dan ook niet strafbaar zoo

God

eigenlijk de geheele theorie

hij

het niet werkt.

rechtvaardiglijk elke overtreding straft,

van het

, goede

is

dus

werk, dat dat loon verdient,"

reeds omvergeworpen. Straf onderstelt dat ge doen moet wat u

is

opge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen