E voto Dordraceno - pagina 152

ZOND. XXI. HOOFDSTUK VII.

152

onder de leer der Rechtvaardig making, waar Ursinus dan ook naar ver-

Ten einde

wijst.

niet

tweemaal hetzelfde

te zeggen, wierd over dit geloofs-

dus tamelijk kort heengegleden, en hebben Ursinus en Olevianus

artikel

het als een aanhangsel op het stuk der

Kerk behandeld. Dit maakt, dat

de uitlegging van onzen Catechismus op den kansel gemeenlijk nog

er bij

minder van terecht komt. Immers

een enkele predikatie reeds het

als in

stuk der „Kerk" en van de „Gemeenschap der heiligen" te behandelen

En

schiet er voor dit 10<' geloofsartikel eenvoudig geen tijd over.

is,

dat te

minder, daar de Heidelberger ook het stuk van de Uitverkiezing in Vraag

54 heeft

cor ecclesiae

dit

bij

de behandeling van de

kortelijk dient besproken.

deze

Bij

en dus ook

ingelast,

Vraag

54<^

nietige en

schijnbaar

puur formeele quaestie moet toch een

stilgestaan, en dient aangetoond, hoe dit artikel

oogenblik

van de „Ver-

geving der zonden" juist op deze plaats in de Apostolische Geloofsbelijdenis

inkwam;

alsook

wat

was dat onze uitleggers desniettemin den

oorzaak

inhoud ervan verschoven naar een afzonderlijke Zondagsafdeeling over de Rechtvaardigmaking.

Toen namelijk de Christelgke kerk pas opkwam en

kwam

intoog,

ze uit den

schaduwen was

al

uit Israël de wereld

„Dienst der schaduwen." In dezen Dienst der

datgene wat geestelijk en onzichtbaar bedoeld

en uitwendig voorgesteld.

De

tastbaar

is,

verlossing van Satan was het verlost worden

het diensthuis van Egypte. Het land der belofte was niet de hemel,

uit

maar het zichtbare Kanaan, overvloeiende van melk en ging

was

dier,

welks

een wezenlijk bloed

men

waterbad.

den Dienst der schaduwen afgebeeld

waarnemen en uitkwam

De verzoening

Kortom,

vergoot.

in

honig.

dat

reini-

wierd gezocht in een

zaak was onder

alle geestelijke

iets

De

men met

de zintuigen kon

in het uiticendige.

Zoo nu ook was het onder dezen Dienst der schaduwen met de zonde.

De

geestelijke zonde wierd verzinnebeeld in de stoflfelijke Levietische on-

Alle

reinheid.

smet van deze Levietische onreinheid maakte onheilig en

vervreemdde van de gemeenschap met den heiligen God.

God

heiligen

in

gemeenschap

te treden,

Om

vooraf weggenomen. Dit nu deed de priesterlijke bediening.

dus

ontstond

tweeërlei

er

terrein.

God maakte

drang van een

Israëliet,

die

God

En

zoo

scheiding door zijn priesters

tusschen het reine en onreine, het heilige en onheilige terrein.

of

met dezen

moest deze Levietische onreinheid

vreesde, was

maar om

alle

En

al

de

gemeenschap

aanraking met het onreine of onheilige te schuwen, en in het heilige reine te zijn opgenomen.

en lijk,

wijl het

Tot

op

Vandaar dat een hoogepriester

zijns vaders

dood en dus onrein was, niet eenmaal mocht begraven.

zekere hoogte bestond de heugenis van iets dergelijks ook in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen