E voto Dordraceno - pagina 428

428

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

een hulpmiddel

en

om

is,

V.

voor den lezer het gesproken woord te vervangen

om

overmits het zien van den spreker slechts strekt

wat

spreekt te versterken.

hij

En

nu

zoo

staat het ook

met het Sacrament.

Ook

het Sacrament

bij

Er wordt

volstrekt niet uitsluitend het oog werkzaam.

is

den indruk van

bij

het Sacrament

ook gesproken en dus met het oor gehoord. In den heiligen Doop werkt het

wel

tastgevoel

gevoelige huid

en

;

terdege mede, zoodra het water ontvangen bij

het heilig

genoten buiten den smaak om. Er

niet

ook van andere zintuigen; maar

dit

het Sacrament, altoos hoofdzaak

bij

Sacrament

is

is

op de

Avondmaal wordt het brood en de wijn

het genademiddel, dat

is

dus ongetwijfeld wcfZewerking

neemt

niet weg, dat het oog dat ziet

blijft

en op den voorgrond treedt. Het

God

verordineerd heeft voor het zin-

tuig van het gezicht.

Reeds

vaderen hebben, zonder dit nu juist op deze wijze uit

onze

drukken en toe

omdat zoo

te lichten,

de

eerst

het belangwekkende van dit

bij

bezit,

bij

het

gevoeld. Gevoeld,

waarom voor den

noodzakelijkheid wordt begrepen,

mensch, die twee hoogere zintuigen

genademiddel

feit

te

Woord nog een tweede

moest komen. Gevoeld, toen ze eischten dat

alle

Sacra-

ment, in het midden van de vergadering der geloovigen, zoo zou bediend worden, dat het door heel de vergadering kon worden gezien.

En

gevoeld

niet minder, toen ze als eerste beding voor alle Sacramentsverklaring

eisch stelden, dat het

Sacrament zou worden begrepen

zooals ze meestal zeiden:

Ze hielden hieraan

den

een teeken, of

als

,een heilig waarteeken."

vast, tegenover

Rome's afdwaling,

die er toe geleid

had,

om

ook

de Lutherschen nog ten deele vasthielden.

niet,

dat van Gereformeerde zijde in dezen strijd de actie wel eens te zeer

den

op

energiek

onze

achtergrond protest

is

gedrongen, en dat

hiertegen,

daad

of actie

En

zelfs in

;

iets

waaraan

ontkennen we nu

al

weerwil van Calvijns

toch was het in hoofdzaak juist gezien, dat

vaderen het soortbegrip van het Sacrament in het teeken zochten,

w.

d.

hel Sacrament te verstaan als een

Om

z.

in iets

dat

met het oog wordt

gezien.

het verschil tusschen deze Gereformeerde en de Roomsche opvatting

helder in het oog te vatten, herinnere

men

zich wel hoe

Rome

de kerk

opvat. Ze bleef ten deze getrouw aan Augustinus, die, hoe zuiver ook in

het

leerstuk van de zonde en de genade, nochtans in het stuk der kerk

wel terdege de Roomsche zienswijze huldigde. Ook de kerk, niet de vergadering der geloovigen, en kerk

beleed,

dat alle krachten van goddelijke genade

besloten waren.

Wel was de genade

toch verstond onder

hij

maar een

goddelijk instituut,

in

dit instituut

oorspronkelijk door

Gods

der vrij-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen