E voto Dordraceno - pagina 534

534 is

XXVI. HOOFDSTUK

ZOND.

V.

gegeven. Hiertegenover echter stellen wij de welbewuste verklaring, dat

een

die alzoo

iegelijli

en

prijsgeeft

den heiligen Doop opvat, den Doop als Sacrament wordt

Dit

vernietigt.

niet uit hoogheid gezegd,

anderen hard te vallen. Ook schrijver dezes toch heeft andere voorstelling gehad, zoolang ook

meeningen.

Het

zoo

en

denkt,

zelf jaren

om

noch

lang geen

nog teerde op de heerschende

hij

dan ook volstrekt niet vreemd, dat bijna ieder thans

is

daar

mede neemt. Maar wel wordt het hoog

vrede

tijd,

dat we in de kerke Gods het besef en het bewustzijn verlevendigen, dat

onze heilige Doop

iets heel anders, iets

veel hoogers

laagdrijvende overleggingen van gemaakt hebben. dit opzicht veel rijker

en gelukkiger.

in de geestelijke beteekenis

dan

doen

te

warme en

om

van

de

beschouwing

weer

En we hebben dan

meeningen,

het

in

in

ook niets

allengs inslopen, tot de

die

waarin ook

genot van de echte en ware Doops-

rijk

te zijn.

Aarzele dan toch niemand,

om

de schaduwachtige en onware beschouwing,

half onnadenkend, opgegroeid

hij,

Gereformeerde

beschouwing

van

Doop

den

weer

is,

vaderen uit

onzer

toch volkomen duidelijk, dat al wat

kracht

onze

cordate taal van onze Gereformeerde vaderen terug te keeren,

spoedig

zeer

wij er in

bezaten nog het werkelijk inzicht

Zij

van den Doop.

valsche

dan

is,

Onze vaderen waren

te

Immers

men tegenwoordig van

eenvoudig onwaar

vertelt,

is.

voor de echt

ijlings

ruilen.

Het

dit is

de opvoedende is,

enkele

uit-

zonderingen daargelaten, niet waar, dat de Doop de opvoeding beheerscht.

Het

evenmin

is

om

prikkelt,

Juist

bindt.

hebben.

zoo

En

al

moet

strekking

stellen,

drievoudige kan,

als

te

zoo

Doop

de

En

gaan.

zoo

het

is

machtig

bij

het

opwassen

evenmin waar, dat de Doop

levendig de waarheid van het Evangelie op het harte

heeft

den

Doop

ontnomen,

uitgehold

kan

geven we volmondig

de

toe,

heeft

Doop

dat de

die

en er

alle reëele

werking niet meer

Doop wel terdege ook de

om de opvoeding te heiligen, om de conscientie en om de gemeente haar geloofsinhoud voor oogen

hebben,

op Christus te richten te

dat

omdat men

aan

beteekenis

Jezus

tot

gemeente

de

waar,

houden

vrucht

van

we

juist

met het oog hierop staande, dat deze

den Doop dan eerst komt, en dan eerst komen

ge eerst den Doop weer als Sacrament verstaat en eert in zijn

wezenlijke beteekenis.

En

vraagt ge, welke dan nu die wezenlijke beteekenis

zij,

dan luidt ons

antwoord, dat het wezenlijke van het Sacrament altoos hierin gelegen dat op het oogenblik zelf van den heiligen

maal, er tweeërlei daad plaats

grijpe.

Doop

of van het heilig Avond-

de ééne op aarde door den Dienaar,

Sacrament bedient, en de andere door Christus

die

het

die

het Sacrament heeft ingesteld.

is,

uit

den hemel,

Eerst waar deze beide werkingen

bij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen