E voto Dordraceno - pagina 436

436

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

VI.

een ^zichtbaar teeken" een pleonastische spreekwijs. Geschiedkundig heeft deze bijvoeging van „zichtbaar" voor „teeken" echter eene geheel andere beduidenis. „Zichtbaar"

wordt

gesproken

hier namelijk niet bedoeld in zijn tegenstelling

is

maar

tegen „hoorbaar",

in zijn

tegenstelling

met „onzichtbaar."

een „onzichtbare en zichtbare kerk", zoo ook was

van

Sacrament een „zichtbare en een onzichtbare zaak"

er in het

Gelijk er

;

een inner-

„genade", die onzichtbaar gewerkt, en een uitwendig Sacrament, dat

lijke

zichtbaar geschonken wierd. Augustinus paste deze tegenstelling

de

Heilige

zaak

verborgene

om

deden

die dienst

hem

waren

letteren

niets

menten toegepast, en

voor

hetgeen

te

de

die

uitwendig

Sacrament

heilig

Sacramenten

het

is juist

met de

men

steeds

denken,

te

„zichtbare kerk" saam.

Sacrament

geen

is

wezen

het

oorzaak, dat

meer

bij

het

Als „zichtbaar waarteeken" hangt het heilig Sacra-

rechtstreeks

kerk

tot

samenhang

gezien en uitwendig genoten wierd, hadden

nu was

dit

het heilig Sacrament den

Geest werkte, en het zichtbare waarteeken, dat bediend

Heilige

verborgen

bij

onderscheiden ging tusschen de „onzichtbare genade",

wierd door de kerk.

ment dus

te duiden.

schier al de strijd op dit gebied handelde eeniglijk

En

stellen.

woorden en

den loop der eeuwen ook op de heilige Sacra-

in

is

de vraag, hoe we ons ook

tusschen

ja, alle

dan zulk een soort „zichtbare teekenen"

de onzichtbare genade te geleiden en aan

Deze tegenstelling nu

van

op

ook in de Schrift slechts een zichtbaar teeken

hij

zag van een verborgen mysterie dat er achter school ; alle

zelfs

in het geestelijke altoos tusschen de

en het zichtbaar teeken van de zaak te moeten onder-

Vandaar dat

scheiden.

meende

Schrift toe, en

denkbaar.

In

In de geestelijk

den hemel zich nog

een ongerijmdheid. Het Sacrament hoort juist

is

der kerk, die zichtbaar wordt in een zondige wereld;

en

door deze heilige Sacramenten, dat de aard en het wezen der

kerk in het zichtbare aan het licht treedt, dat ze geformeerd wordt en in stand

blijft.

In niets

„Evangehsatiën"

en

is

dit zoo sterk

„Oefeningen"

gevoeld, als toen een tijdlang allerlei

tegenover

Gereformeerde kerken

de

wierden opgericht. Immers in die „Evangelisatie" zoo waande men, wierd al

bezeten

Doop

niet.

wat men noodig had; alleen maar, men had den „heiligen"

Ook

eigenlijk wel het heilig

Avondmaal

dan door een soort Liefdemaal vervangen anders

was

dan

;

een Evangelisatie, verstond

heel

iets

niet.

Doch op het punt van den H. Doop

Doopen

dorst

hierin trad de

men

niet.

niet,

Daar was

maar dat wierd

en dat de Dienst des Woords

bleef

men

kerkformatie

men

ganschelijk

het bezwaar voelen.

voor noodig, en juist

band tusschen het zichtbare teeken en de „zichtbare kerk"

recht helder in het licht.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen