E voto Dordraceno - pagina 265

ZOND. XI. HOOFDSTUK

259

II.

ingedrongen, dat ook vele geloovigen over zulk een opmerkelijk leven,

maar op dien stroom mogen we

moet

's

Heeren volk

weer

gaan

heid

voor

Nazareth het

een engel

moet weer

het

Een

uit.

den

den

kwam

die engel

den

mee,

last

Naam

man

gaat

engel, die uit de verborgen, geheimzinnige wereld der

om

oog ontdekt en als

zijn

nachtbewustzijn te voorschijn

maar

niet uit zich zelf of uit eigen aandrift,

was gezonden. Gezonden door den Drieëenigen God, en hij

voorstellen, en in

naar dat stedeke, naar dat huis, naar dien

lichtsluier der heiligheid voor zijn

En

treedt.

werkelijk-

klare, levende, bezielende

eeuwige dingen zich plotseling in den droom aan uit

Heeren majesteit

's

woonhuis van Jozef, met den timmermanswinkel

kleine, lage

En

been-

Eer integendeel

afdrijven.

Ge moet u Nazareth kunnen

worden.

in het achterhuis.

mee

zulk een goddelijk vrerk van

in

inleven;

ons

niet

feit

zending kreeg

bij die

voor alle eeuwen en voor alle natiën op eenmaal

vast te stellen,

waarmee de kinderen der menschen den Gezalfde

noemen zouden.

De

bijomstandigheid

droom

te

als

viel,

nachtleven het

den

in

dagleven,

in het minst niet misbruikt,

droom

is

En

of

aan Jozef in een

heerlijke openbaring

maar

om

iets

zijn.

in ons nachtleven be-

dat Hij

feit,

ons zijn engel zendt niets af of toe. Ook in den droom

van

voortbrengsel van onze verbeelding,

geen

Ook

Al het verschil bestaat enkel

God de Heere ons nu

zoekt of in ons dagleven, dit doet aan het

volstrekt

op de volle werke-

af te dingen.

den grond der zaak even werkelijk

in

waarin we wakker

ons bewustzijn.

voor

mag

deze

of de hooge beteekenis er van ook

lijkheid

ons

beurt

dat

ons komt of

tot is

zulk een engel

maar een openbaring

een hemelgeest, die van buiten af tot ons komt. Overdag heeft dit

plaats in een

vorm en

gestalte, gelijk

we

dag behoeven en

dit bij

in

;

den

nacht naar den aard der gestalten die ons nachtbewustzijn treffen kunnen.

Maar

beide malen

den hemel even Zoo

is

en

is

de aanraking van onze

door een verschijning uit

ziel

beslist.

blijft

dan de naam Jezus de naam

Middelaar bepaald en ons op de lippen gelegd

die door

is.

God

zelf voor

den

Niet onze liefde of onze

bewonderende aanbidding, maar Gods eigen bestel moest dien naam vaststellen.

Die naam lag in Gods heiligen raad van eeuwigheid

vast.

zou zijn wat die raad bepaald had, dat de Middelaar wezen zou. mits nu

naam en wezen

onzekerheid

of

keus

hier elkaar

En

volkomen dekken moest, was

tusschen meerdere

gewisheid wierd uit den raad Gods de

namen

mogelijk.

naam van

Met

Jezus

er

over-

geen

goddelijke

jezus voor den Messias

vastgesteld.

Deze

heerlijke, lieflijke, troostende

naam van Jezus

is

in zijn wortel

een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen