E voto Dordraceno - pagina 14

ZOND.

8

maar

we

als

niet.

of

ziel,

HOOFDSTUK

II.

straks in het niet van den dood te verdwijnen,

maar we

Vergaan kunnen

menschelijke personen een eeuwig bestaan.

dat wij vaak in ot^^rgeestelijke oogenblikken onze

Zij

het dus

in

oMgeestelljke

al,

ons

tijden

lichaam

vergeten;

ook dat we

of

opgaande in de zorgen voor den dag van heden, onzen eeuwigen

geheel

toestand

we

om

nü,

hebben

I.

als

oog verliezen

het

uit

menschen naar

ziel

;

toch doet dit niets af aan het

dat

feit,

en lichaam beide bestaan en eeuwig bestaan

zullen.

En omdat we danig

toe,

zoo bestaan, spreekt de Catechismus ons

en verbiedt ons vrede met eenige

hebben, die niet op eenmaal voor ons geheele wezen (naar

te

en dat wel in ons gansche bestaan

beide)

nu ook

als zoo-

religie of eenige vertroosting

(d.i.

ziel

en lichaam

nu en voor eeuwig)

voor

de volkomen zaligheid biedt.

Geen valsch

spiritualisme dus, als ware het geloof alleen voor de ziel

en als had de godzaligheid alleen maar een belofte voor het toekomende

Tegen zulk een opgeschroefde en onware

leven.

des

Heeren,

Religie Christi

ons

staat

lijnrecht

roemt;

vleesch

de

over.

kalme,

Een

roemt dat

om

leeft

hij

voorstelling

van het

heil

nuchtere belijdenis van onze Christelijke

religie,

die in de opstanding dei

lichaams

nu nog

lichamelijk ten hemel voer; en

in

voor ons te bidden; en dus op alle manier, naar

aan de waarheid zijns

luid onzer Confessie, leert, „dat onze zaligheid ook

lichaams hangt" moet zulk een spiritualisme

De

beginsel bestrijden.

uit

„wederopstanding des vleesches" werpt heel deze valsche theorie dan ook omver. Ook het lichaam heeft wel terdege eeuwige beteekenis. heerlijking van dit

deel van

nu zoo diep gevallen lichaam

Gods kinderen

zijn.

En

Ook

ver-

zal wel terdege eens het

eeuwigen

in de zalen des

lichts zal niet

een vaal, onwezenlijk schimmenrijk, maar wel terdege een Paradijs Gods en een Nieuw Jeruzalem ons menschelijk besef verrukken.

Die eenheid staan

mag

dus niet gebroken.

maken saam ons

Ons

wezenlijk bestaan

lichamelijk en geestelijk be-

uit.

Onlichamelijk te zijn

eigenaardig bestaan van een engel. Mensch, en dus niet engel,

dan engel

te

wezen, eischt de lichamelijkheid er

Deze eenheid nu

God

bij.

voor het geloof daarin geheihgd, dat een kind van

ligt

Het

is

niet

:

Christus de troost voor de

een andere troost. Neen, maar voor lichaam en

Beidemalen de Christus. En ook

dit niet

weer

ziel

ziel

en voor het lichaam

saam éen

zelfde troost.

zoo, dat Christus op andere

en door tweeërlei verlossingswerk de eene maal de Verlosser van

lichaam ware en de andere maal de Verlosser van weer

het

ma&i meer

zoo voor zijn lichamelijk als voor zijn geestelijk bestaan, een zelfden

troost bezit.

wijs

is

de eenheid breken.

En daarom

uw

ziel.

Ook

dit

uw zou

heet het zoo kernachtig, dat „voor

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen