E voto Dordraceno - pagina 387

XLV. HOOFDSTUK X.

ZOND.

onwillekeurig beneden het ideaal

de

uit

theorie,

met noodzakelijkheid

gevallen

Ome

om ook maar eenmaal het Ome Vader zóó te ome ziel zich in elk der beden uitstort. Vooral nu

kost,

waarlijk

kan

personen

aangelegde

niet ondersteld, dat

hooge geesteiyke inspanning bekwaam

zouden

staat

dit

Vader

derwijs

is

deze

in

zijn

hooge

zijn,

zij

bidden, dat wel bij

min

Gaat men

is.

afbidden

achtereen

elk oogeiiblik tot deze

toe over,

Ome

zelfs

dit

Vader

om

als

lang

zóó

inspanning,

geestelijke

nu desniettemin

er

van

geestelijk

en veel minder nog, dat ze

volharden, als voor het drie, vier malen achtereen bidden van het

noodig

misbruik

vanzelf en voor de meeste

Immers het

voortvloeit.

nu

niet zoo,

is

is,

vol van inhoud, dat het metterdaad reeds geestelijke inspanning

en

rijk

maar

blijft;

onmenschkundig

ze

wijl

389

Ome

in te

Vader

toch het herhaaldelijk

boetemiddel aan zeer

ongeestelijke personen op te leggen, en voorts aan allen zonder onderscheid

dag

eiken of

het

en

de

in

regel

als

dan kan de uitkomst geen andere

stellen,

te

zijn,

geestelijk bidden van dit gebed moet hooge uitzondering worden,

Baftologie

hattologie regel.

VI

Matth.

:

is

namelijk het Grieksche woord, dat

Want

gebruikt (jeen ijdel verhaal van woorden."

bidt, zoo

dat Jezus

„En

7 staat voor »ijdel verhaal," als Jezus zegt:

juist tegen

dit

het

is

als

gij

wel waar,

verhaal" of battoloyie, het bidden van het

„ijdel

Ome

Ome

Vader

malen

achter elkaar laat bidden, keert de oude hattologie terug, nu niet

maar

overstelt;

als

men nu

dit

Voeder zes en

meer

zonder ontheiliging van wat ons onder het heiligste op aarde gegeven Zelfs de uitvlucht, dat er in zulk bidden van het

een geestelijke intentie aanwezig

Vader

is,

Ome

Vader dan toch

is.

altoos

en dat door het kiezen van het Onse

gebed eere aan den Christus wordt gegeven, houdt geen steek.

als

Dit achter elkaar afbidden van vele „Onze Vaders" heeft in acht van de tien gevallen is

niets

dan

met geen

intentie

uiterlijk sleurwerk,

hoegenaamd ook maar

iets

maken, en

te

waarvan men hoogstens zeggen kan, dat

er zekere devotie uit spreekt, zekere reverentie voor aloud gebruik en zekere

gehoorzaamheid tegenover de kerk. Het paternoster, dat

juist

met het oog

op dit veelmalen afbidden van het Onze Vader in zwang kwam, verwerpen

we

met

daarom

beslistheid.

Reeds dat voelen met de vingers onder het

gebed naar de knopjes van het paternoster, vijf-

of

Nergens

gebruik

van

apostolische brieven wordt er

met

houde

te

weten of mwu nu reeds

nog pas viermaal het gebed heeft opgezegd, verraadt op

wijze de formalistische sleur.

spoor

om

van

dergelijk

men

schuldige

is.

wel

Om

het

in

nu

kerk niet te spreken,

is

is

in de vier Evangeliën

het Onze niet één

oog, dat de

Vader

hinderlijke

dan ook eenig

te vinden, en in de

woord gewag van gemaakt. Toch

Roomsche kerk

hier niet de nenhx

toch van de nog sterker formalistische Griekst:lio

het onloochenbaar, dat ook in de Bisschoppeliji''

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen