E voto Dordraceno - pagina 456

456

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

merkt de Confessie

op, dat de

het

in

één

op

paradijs

Boom

den

latere theologen, dat ze

Sacramenten wel terdege met dezen zondigen

waarom het dan ook

Reden

saamhangen.

staat

lijn

ze

Eva geen

en

ook

„om onze

Catechismus

zondaar

Sacramenten bezeten, maar ontvingen

het

in

zwakheid"

maar dan

zijn

ingesteld.

Met onzen

Sacramenten genadem\M(:\en

de

dat

belijdende,

Sacramenten

en

grovigheid

ze ook

zijn,

den

aangeboden, nemen we daarom het spreken van

zijner redding

te

der kennisse

van de gevolgen der zonde; of wel, ze bezaten

reeds in het paradijs wezenlijke Sacramenten, eerst

Boom

met de Sacramenten van Doop en

of in den staat der rechtheid hebhen

:

eigenlijk gezegde

die eerst ter stuiting

nie\

was van

onjuist gezien

des levens en den

stelden

Avondmaal. Van tweeën één toch

Adam

IX.

paradijs

niet

en belijden met de Dordtsche

over,

Synode, dat wel terdege de beweegreden voor de instelling der Sacramenten

zonde

in de

daarom

Hieruit echter volgt nog geenszins, dat de Sacramenten

ligt.

minder zouden

iets

zijn

dan het

Woord. Immers, indien

zonde ware gekomen, zou het Evangelie evenmin verkondigd de

Heilige

Woord

ook hierin

verheven

mogen

Dit

dan

Slechts

om

hiermee

om

der zonden

zich boven het

Sacrament

de

God dus zeggen

zou een kind van

ware geworden. Belijdt

hij

reeds op aarde een

hij

daarentegen, dat

verontschuldiging afgesneden, en volgt hieruit klaarlijk,

God

op

tot

zijn

dood toe de (/eMaf^emiddelen beide van

en van het Sacrament van noode heeft. één

in

eenigszins

opzicht

en

onjuist

Confessie

in

is

de voorstelling van de Confessie dan ook

zou ze tot misverstand aanleiding kunnen geven. art.

33

leest,

ontvangt namelijk den indruk, alsof

het Sacrament alleen, en niet ook de Heilige Schrift op zinnen'''

Schrift

Wie

en zou

derhalve aan het

is

onzen dood toe met zwakheden omhangen blijven, dan

tot

elke

Woord

Slechts

zijn,

geen

den dood het lichaam der zonde, en alzoo der zonde afsterven,

dat elk kind van

Wie

dus geen oorzaak

in volstrekten zin

eerst in

het

ontstaan.

„Ik heb het Sacrament niet noodig", indien

:

en dat we dus is

ligt

gevoelen.

te

„heilige"

we

zijn

zoowel als aan het Sacrament gemeen. Beide zijn

En

wil.

nimmer

Schriftuur

er

was aangelegd. Dit nu op

ons

is

evengoed alleen door onze

zijn uiterlijke

^ome

uiterlijke

blijkbaar niet zoo, overmits de Heilige uiterlijke

zinnen werken kan.

zinnen mist en nóch met zijn oor hoort, nóch met zijn

oog lezen kan, kan evenmin de Schrift verstaan, als het Sacrament ten volle

den

genieten.

breede

onze

hebben daarom in een vorig hoofdstuk met opzet

Sacrament op

gelijk het

men maar bij

We

aangetoond, dat het

lette

het oog.

Woord Gods

op ons oor

nog

in

aangelegd,

Toch bedoelt de Confessie het goed, mits

op de bijvoeging „uiterlijke zinnen."

zintuigen

is

zeker onderscheid

Men kan

maken tusschen

namelijk

het oor, dat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen