E voto Dordraceno - pagina 407

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

407

II.

Heilige Schrift, noch van de onderscheiding der Testamenten, en dat zoo„noodzakelijliheid" en haar „gezag" als haar „doorzichtigheid"

min haar

„volkomenheid"

en

Schrift alleen in

Heilige

De Catechismus had reden om de

sprake komt.

ter

haar

op ons geestelijk leven

effect

En metterdaad viel voor zeggen. De Heilige Schrift

de Catechismustaak veel te

Catechismus niet over de Heilige Schrift, ze

den goddelijken inhoud van

stalt er

;

toch

voor heel

is

en onderstelling, en daarom redeneert de

uitgangspunt

Catechismus

de

bespreken,

te

deze opvatting van

en hield zich daar stipt aan.

gelijk de Confessie,

maar poneert

en toont ze in haar wonder-

uit,

bare werking.

Ook

wij

houden ons hieraan

de uitlegging.

bij

De

Schrift- quaestie als

zoodanig in haar omvang te bespreken, zou wel aan de orde zijn uitlegging van Art. 2

—7

maar

onzer Belijdenis,

niet hier.

Hier

bij

is

de

alleen

een toelichting der Heilige Schrift als Genademiddel op haar plaats.

Om

nu

Grondgedachte zingen Hij,

laat:

hier

Psalm XCIV

Hij, die

oog formeert,

het

die

is

„Zou

dus hier saam aangeduid,

mensch

den

rapport

in

hoort, plantte Hij ook

zou

men van meetaf

wel te verstaan, lette

stuk

dit

God de Heere den mensch met een oor en een oog

dat

zijn

het

en omdat

;

:

twee instrumenten, waarmee God de Heere

als

met

zelf

Wezen

eigen

zijn

in,

schiep.

opdat er

Omdat God zelf ook in hem gehoor

aanschouwt, formeerde Hij ook in den mensch

opdat ook de mensch zien zou.

oog,

hooren? Zou

aanschouwen?" Oog en oor worden

den mensch het oor

God

feit,

waar de Heilige Geest den psalmist

9,

het oor geplant heeft, zelf niet zelf niet

op het

heeft geschapen.

Nu

tast ge terstond,

hoe juist

deze twee, het oor en het oog (en wel het oor voorop) slaan op het

Woord

en het Sacrament. Het Woord wordt met het oor gehoord, het Sacrament wordt met het oog gezien. De onderscheiding en

Sacrament

met onze wezens, dit

in

is

-en

saamvoeging van Woord

dus geenszins toevallig of wilkeurig, maar hangt saam

schepping.

Omdat we geschapen

daarom maakt God de Heere,

zijn

als Hij

als

hoorende en ziende

ons bewerken

wil,

èn van

gehoor èn van dat gezicht gebruik, en werkt op ons met het Woord ons gehoor en op ons gezicht door het Sacrament. Gelijk nu ons oor

en oog twee,

bij

en

hoogere

elkaar hoort, zoo ook hooren

geen

meer,

zintuigen van

eenvoudig

God

omdat

in onze

bespreking van het Sacrament

Woord en Sacrament we

slechts

bijeen.

Deze

twee en geen drie

schepping ontvangen hebben. Bij de

komen we

hier op terug. Hier

is

het genoeg

dezen samenhang te hebben aangeduid, en zoo den grond voor de bijeenvoeging

van

Woord en Sacrament

hebben aangegeven.

in onze menschelijke

natuur zelve te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen