E voto Dordraceno - pagina 329

XLV. HOOFDSTUK

ZOND.

zou dan onze Vader die in de hemelen

En

aan moeders schoot?

331

II.

is

zich

aan onze soms zoo dwaze smeekingen, en niet veeleer omgekeerd

storen

zóó met ons handelen, als Hij weet dat het meest strekken zal tot onze zaligheid en hierin tot zijn eer ?

ons

op

slag

slag

Soms

toestemming voor wat

allerlei

zooveel liever zijn, als ze de zorge voor

En waarom

overlieten.

En

zuchtige smeekingen?

we hun 't

bij.

schade

door

ze

legden, niet baden,

Als onze kinderen ons iets vragen, dat

eigenlijk weigeren moesten, geven

om

zij

onheilige en zelf-

met onze

over ons gehengt?

anders

iets

zelfs

we de hand op den mond

God

verbeidden wat

welzijn vertrouwend aan ons

God van hemel en aarde gedurig

zou het toch niet vromer, niet godzaliger, niet

kinderlijker in ons zijn, zoo

Hier komt nog

hun

zullen wij dan den

aankomen met onze ondoordachte, soms

stil

weten dat we hun

wij

moeten. Dat vragen hindert ons dan zoo dikwijls. Het zou ons

weigeren

en

onze grootere kinderen vragen

zelfs

wijs

te

we soms

toe,

maken. Dit kan

't zij

uit

ons,

bij

zwakheid,

omdat

wij

gedurig ons plan, ons inzicht, onzen toeleg kunnen wijzigen. Juist omdat vergissen, slingert onze raadslag op en neer, en

we ons gedurig

kan ook

Maar

het verzoek van onze kinderen op onze wilsbepaling invloed hebben. bij

onzen Vader, die in de hemelen

immers

in plan en raadslag vergist,

Hij zich nooit bij

Wij leven

bij

alle

werken van eeuwigheid bekend

zijne

den dag en maken onze plannen

legden

omdat

nooit sprake zijn ? Juist

kan er geen verandering noch schaduw van omkeering wezen

Hem, wien spreekt;

is,

kan van zulk een veranderlijkheid

Ik zal

we

er

zijn

bij

die Ik zijn zal.

eenigen

maar

den dag,

Jehova

is

zijn.

Hij

is

de Eeuwige, die

Daarom

mijn naam.

juist

nadruk op, dat vooral wie goed Gereformeerd in

zoo licht de noodzakelijkheid, zoo niet de geoorloofd-

zijn belijdenis staat,

van het gebed in

heid, ja de mogelijkheid

twijfel zal trekken.

Immers het

onderscheid tusschen de Gereformeerde belijders, en de overige Christenen,

komt alle

juist hierin het sterkst uit,

dat de Gereformeerde Christenen steeds

zaak eerst van de zijde Gods plegen te bezien, gewoon zijn van God

den Heere af einddoel

te

te rekenen,

richten.

betrekkelijke

stellen deze belijdenis

geraken juist vrijmachtige

De

waarheid

en

alle

ding op de eere zijns Naams, als op het Christenen ontkennen van dit alles de

overige

wel

niet,

maar leggen

er niet zoo

van God den Heere niet zoo

daardoor

op

allerlei

in

het volle licht

uitverkiezing voor ons steeds het hart der kerk

fundament van

alle

waarheid

los wrikken.

Maar

En

en

zoo staat het

bij

is

te leven

en

blijft,

met wie

natuurlijk de leer der

uitverkiezing onderstelt de leer der Goddelijke besluiten.

het andere ondenkbaar.

;

doolpaden. Vandaar dat het stuk der

en dat wij weigeren in nauwere kerkelijke gemeenschap dit

nadruk op; ze

Het

éérie is

zonder

ons vast, dat er van eeuwig-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen