E voto Dordraceno - pagina 27

HOOFDSTUK IV.

ZON. XVIII.

dan ook de Catechismus

Als

noemt: „dat

hij

den hemel voor het aangezicht

in

spreker is", dan moet ge wel oppassen 31, waarin

m. Christus

o.

besproken

ons

goede

Vaders onze Voor

zi]n

Vraag

voorbiddinge

in

Wezen

het Eeuwige

Dit diepe immers belijden

en

gebeden,

vanzelf ons ten

hij

Gods kinderen op grond van Schriftopen-

al

Wezen

Eeuwige

het

den hemel, waardoor

is.

hun verzuchtingen en

dat ze hunnerzijds in

zielsverandering, tot

gehandeld van de acte zijner intreding

en Pleitbezorger, maar moet gelet op het

Advocaat

aanwezigheid

zijn

bij

baring

zijns

niet terug te vallen in

ambt, en dus ook

priesterlijk

gelijk daar,

niet,

onze

als

van

feit

om

is.

Hier toch moet voor

van Jezus' hemelvaart

eerste vrucht

als

27

kunnen doordringen, dan

niet anders

door hun gedachten saam te voegen in de aanschouwing van den Midde-

om

laar,

alzoo in ,het Beeld des Vaders" den

Maar dan ook omgekeerd

Wezen

Zonde zou

om

en

Vader

telkens

hoe,

als

uitstralen, altoos die

de

aanschouwen.

zelf te

en ervaren, hoe dat eeuwige

weten

ze

hen niet anders meer dan

zijnerzijds ook

aanschouwt,

dat

Majesteit

Eénig Geliefde

in dien

des Heeren tegen onze

Hem

Middelaar tusschen

en ons schuift,

het brandpunt te wezen, waarin de uitgangen des Vaders

naar ons

en de uitgangen van óns hart naar den Vader saamvallen.

Zoo

wat

is

de schrik weg.

Het groote naar

ruste

met

Weg

afsloot en verwijderen

vriendelijk

den hemel op

hemel

dien

om

beletsel,

te

de vreeze.

En

de volmaakte liefde sluit al

kon buiten.

te zien,

zoeken,

nam

aan den hemel te denken,

om met

en zonder verschrikking gemeenschap Jezus door zijn aanwezigheid in den

hemel dus weg. Zoolang het nog was God daarboven in den hemel en

was

er strijd, schrik en wegvlieding.

dien

in

enkele

hemel

in

hemel

den

voor

op aarde

in onze

nu

voor het aangezicht zijns Vaders staat,

aanwezigheid

wij hier

Nu, nu de Middelaar

is

natuur

reeds zijn

ons een bedekking tegen den

stormwind van Gods toorn, een opheffing van den

strijd,

een oorzaak van

ruste en van vrede.

Doch

daarbij

vrucht, die zijn is,

's

blijft

het niet.

De Catechismus

wijst

nog op een tweede

Heeren hemelvaart ons toebrengt, eveneens reeds enkel door

aanwezigheid

in

den hemel. Zijn vleesch toch

verstrekt ons tot een zeker

pand dat

hij

't

welk ons vleesch

als het Hoofd, ons, als zijn

lidmaten, ook tot zich zal nemen."

Ook

dit

Wat

toch maakt, dat

moet streng genomen.

we

in den regel zulk een sterke aantrekkelijkheid

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen