E voto Dordraceno - pagina 429

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

machtig

bestel

het

in

geroepen eu door de zending zijns Zoons

leven

maar de

gemaakt,

werkelijk

429

V.

verworvene genade vormde dan nu

aldus

ook een schat van heil of een thesaurus gratiae, die in de kerk gedepo-

was

neerd

genade

de organen der kerk wierd uitgedeeld.

door

die

wilde worden, moest dus

deelachtig

hem

kerk moest de genade

die

uit

en

die kerk aankloppen, en

bij

Eu

toevloeien.

Wie de

het middel nu, waar-

de kerk iemand deel aan deze genade schonk, was het Sacrament.

door

Vandaar dat voor Augustinus ten en

wierd,

de

van

zaligheid

leste

de

Doop onmisbaar

ongedoopte

een

eigenlijk

tot zaligheid

ook

hem

door

ontkend wierd.

Op

standpunt nu, dat in hoofdzaak ook thans nog door de Eoomsche

dit

kerk

wordt

door

het

wedergeboorte dus hierin, dat de kerk

de

bestaat

beleden,

van den Doop u aansluit aan het heilsinstituut

genademiddel

der kerk en aan het daarin beslotene nieuwe leven. Elk gedoopte

metterdaad wedergeboren, ook en

breuke

zijn

met de

al

daarom

wedergeboorte weer verliezen kan;

deze

kerk,

met de mogelijkheid om

altoos

is

dat de gedoopte door zijn ongeloof

het,

is

Sacrament van de Biecht

later door het

en het laatste oliesel het verlorene te herwinnen.

Zoo

men

ziet

dus

hoe

Rome

voor

de opvatting van het Sacrament

een kerkelijke actie hoofdzaak moest

als

Eome

het

Het Sacrament

zijn.

zelf is voor

middel, waardoor de kerk een werking doet aan dengene die

het ontvangt.

Er geschiedt volgens Rome werking

niet

Sacrament, en dat

in het

iets

van den verheerlijkten Heere

uit

iets

is

een

den hemel, maar van de

kerk op aarde, gerepresenteerd in haar geestelijkheid.

Onze Gereformeerden daarentegen, gelijk

Augustinus

moesten geen

er juist

die

eerst

een

van de kerk,

schets bracht, verwierpen,

in

weken

teeken was. Hierin toch

mogelijk van Augustinus en de

om

volledig

daarom zulk een nadruk op leggen, dat het Sacrament

maar

actie

het

die heel deze opvatting

Roomsche kerk

zij

zoo principieel

dat ze alle vermogen,

af,

een zaligmakende werking te doen, aan de kerk ontzeiden, eu main-

teneerden, dat de zaligmakende werking alleen van den Middelaar zalven

door

den

Heiligen

ook nu nog door

zaligmakende toepast,

Geest, knn uitgaan.

genade,

die

het

en

heil ons

van den Troon der genade

worden, met het zoeken niet bij

daartoe

door

uit

dien

Gods

luid

huuuer

hemel,

heilig

uit

belijdenis, die alle

daad van

aanbrengt, toeeigent en op ons

Wie dus

dit heil deelachtig wil

de kerk, die het niet uitdeelen kan, maar

bij

den Redder van zondaren, die

nu nog,

Naar

Gereformeerden beaamd wordt, gaat

alle

alle

het

macht

heil

in

hemel en op aarde ontving,

toebedient aan een iegelijk, die

welbehagen geroepen

is.

Het Sacrament kon

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen