E voto Dordraceno - pagina 505

ZOND.

XXVI. HOOFDSTUK

505

I.

het lijden en in den dood ingedompeld worden, waarbij de vraag althans

overweging

of in het denkbeeld:

verdient

den doop ondergedompeld

,in

worden" ook niet het denkbeeld der opstanding en van het weer opkomen dood opgesloten

uit dien

Op

voetspoor der Heilige Schrift heeft dan ook de latere kerk niet

dit

zelden

lag.

waarmee

bloeddoop,

den Doop ook uitgebreid

van

begrip

dit

men

doelde op den martelaarsdood dien

Gods heiligen den eersten

van

vaak, dat dezen bloeddoop den waterdoop verving, en dat zulk

martelaar

een

sommigen

ondergingen, zonder nog het gewone

tijd

des Doops te hebben ontvangen. In zulke gevallen oordeelde

Sacrament

men dan

den dusgenaamden

tot

doopeling

in zijn sterven

dezelfde genade verkreeg, als een

den gewonen Doop.

in

Nog

later zag

men

gewoon

ook in de „tranen

des berouws" een soort Doop, dien de Heilige Geest ons toediende, door

waarachtig berouw en droefheid naar aldus geschreide tranen

bediende

de

men

zilte

God

in onze ziel te verwekken.

nat dat Hij uit ons oog perelen deed. Vandaar dat

veelszins van drieërlei doop sprake vindt,

die

men dan

onderscheidde

Baptismus fluminis, flaminis en sanguinis, wat zeggen

als

En

voor het doopwater in plaats, en zoo

Geest zonder eenig menschelijk toevoegsel ons den

Heilige

Doop, door het

kwamen dan

wil een doop

in den stroom, een doop in tranen, of een doop in bloed.

In den jongsten bijgekomen,

Dit

die uit

kwam

gebruik

Doop

is

hier

nog een andere overdrachtelijke spreekwijze

Engeland ook naar ons land

spreken

het

overwoei;

tijd

namelijk

in

sommige geschriften

van een „Doop des Heiligen Geestes."

op in de kringen der Kwakers, die den uitwendigen

veelal voor niets achten, en daarvoor

nu

in

de plaats het eigenlijke

van den Doop zoeken in een daad van den Heiligen Geest, leeftijd

den

Heiligen

Geest of geestelijke verwekking houdt

voor den eigenlijken Doop. Hierbij gaat

de

eigenlijke

Pinksterdag

hen

Doop

te

Doop van de apostelen

men en

uit

men

in die kringen

van de onderstelling, dat

de eerste geloovigen op den

plaats heeft gehad niet door het water,

komen en op hen

maar door het over

uitstorten van den Heiligen Geest.

nu, zoo oordeelt

men

dan, bedient de Heilige Geest

Om

Doop

moet het ons eigenlijk te doen

geloovigen.

dien

die op later

aan deze en gene overkomt. Zulk een krachtige aangrijping door

dien

Doop moet het gebed der gemeente

Dienzelfden

nu nog aan de zijn.

En om

geduriglijk opgaan. Teneinde dit

verwerven komen zulke geloovigen dan veelvuldig in die saamkomsten

des gebeds bijeen, en roepen zoo lang en zoo aanhoudend tot den Troon der genade, tot ook

zij

ten laatste

hun Pinksterdag hebben,

gelijk ze het

noemen, en ook aan hen de Doop des Heiligen Geestes wordt toegediend. Waarbij

is

op

te

merken, dat ze zulk een Doop ook niet eenmaal be-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen