E voto Dordraceno - pagina 465

XXV. HOOFDSTUK

ZOND.

men

Vraagt

of

spreekt

liet

465

nu, waarin deze genade bestaat, dan sta op den voorgrond,

om

dat het Sacrament nooit strekt of dient,

maken

X.

mensch ten leven

dood

een

zoo duidelijk mogelijk uit

maar om,

geloof in u te werken,

een ongeloovige geloovig te

Onze Catecliismus

te brengen.

om

het Sacrament dient niet

:

het

als ge gelooft, dat gelooi 'm u te sterken.

Als ge aan het Sacrament toekomt, moet dus de genade, die u van dood

Iemand,

levend maakt, vooraf zijn gegaan. enkel

niet

voor

wezen

;

nade

gewerkt

d.

w.

eigen

zijn

een persoon in wiens

z.

heeft,

rekent

kan het Sacrament geen Sacrament

Omdat

niets

van genade

aan

de

Sacrament hem het oordeel verzwaren.

zijn.

is,

het geloof te sterken

Iets

wat natuurlijk voor

zoowel voor het heilig Avondmaal als

gelijkelijk geldt,

behandeling

van den heiligen Doop

Als we

onderstelling, dat

God de Heere

reeds de kiem des geloofs heeft ge-

Thans kunnen we daarover nog

werkt.

toegekomen, zullen we

zijn

aantoonen, dat ook het kleinste kind alleen gedoopt wordt in

omstandig de

heeft aan het

hij

;

den heiligen Doop. Op die beide leggen we vollen nadruk.

voor

ge-

(/een

mee; voor zulk een

zijn

de roeping en het doel van het Sacrament

Sacramenten

God nog

de Heere

kan het niet anders dan voor de geloovigen beide

Maar

er op aan, dat

men

gezegd

toch goed en deugdelijk van

wordt,

al

We

niet uitweiden.

de Sacramenten slechts in het algemeen.

bespreken nu

daarom dringen we

juist

hetgeen hier van het Sacrament in liet algemeen

Avondmaal en Doop beiden

versta. Dit moet er ter voorkoming van misverstand wel nadrukkelijk

gevoegd. die

ten,

is,

in zijn innerlijk verborgen

het Sacrament niet

bij

voertuig

eer zal het

;

ziel

nog geheel natuurlijk

die

maar ook

besef,

Immers

niets

is

meer gewoon, dan leden der kerk

te

bij-

ontmoe-

heden ten dage over den Doop heel anders oordeelen dan over

het Avondmaal. Ter Doop brengt ieder zijn kind, en bekent daarmee dat

een

het

toekomt,

nu

is

„kind deinst

der

geloovigen"

diezelfde

man

maar

is:

als

„geloovige ouders" geboren, welnu dan

komen

presenteeren,

zijn,

dan natuurlijk mogen

ze

uit.

De

juist

Dit kind

Avondmaal geene

regel voor den

niet ten

zijn

Doop

niet gedoopt

Doop moet ook

Sacramenten, en het

op het algemeen karakter van het Sacrament hier aan.

Hieruit volgt dan ook, dat de genade, die zijn

het

bij

hun kind ook

de regel voor het Avondmaal zijn; want beide

zijn

„geloovige ouders" ook

want kinderen van ongeloovige ouders mogen

worden. Het een sluit het andere

komt

Komt men

aanziet voor het kind uit die

aan het Avondmaal. Of wel verklaren die ouders geloovigen te

het Avondmaal

en diezelfde vrouw plotseling terug.

een meten met twee maten, wat niet aangaat.

Doop presenteeren, op grond dat men het

ten

men aan

geloovigen werkt, zoowel in den

E VOTO DORDK.

II.

God door

Doop werkt

als

in

het Sacrament in

het heihg Avond-

3Q

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen