E voto Dordraceno - pagina 466

ZOND. XVI. HOOFDSTUK VI.

460

Er

staat alzoo, dat Christus drie dagen en drie nachten in de hel heeft

vertoeft

nu met

;

van

het

ons

nadruk

zulk een redeneering

Jonateeken

aarde,"

ver. Bij

onze bespreking

II dezer Zondagsafdeeling

hoofdstuk

in

komt men

is

meer

iets

aangetoond,

hoe

en

het

beteekenen dan het graf. Er

iets diepers

een voorpoorte der hel

graf

woord kuil aanduidt. Ook

Schrift dit door het

dei-

toen

is

en hoe de Heilige

is,

in het hoofdstuk over Jezus'

wezen we hierop. Verder gaan mogen we intusschen

begrafenis

er door

op gelegd, hoe metterdaad deze woorden; „in het hart

De

niet.

hel wordt ons in de Heilige Schrift nooit voorgesteld als in het hart der

aarde gelegen, maar steeds

als

„onder de aarde"

zijnde.

Het hart der aarde

had namelijk voor de Israëlieten een geheel andere beduidenis dan voor Voor

ons.

ons

is

de aarde een ronde

bol,

en als wij van het hart der

aarde spreken, denken we dus allicht aan het binnenste middelpunt van

dezen de

kon

aarde"

dus

zin niet hebben, en

dien

uitsluitend

ontleend zijn aan de vergelijking

zeemonster,

om

aan

En hiermee wordt

is

tevens

aan Hand.

E: 24

reeds

XH:

kan in Matth.

graf.

de

Hand

die ontbonden

24 door Petrus

II:

en in

zijn,

Hand.H:

27 (naar luid van Psalm XVI) dat God de Heere zijn Heilige niet

zou verlaten.

Wat nu

het eerste aangaat, zoo

doods" dan alleen op de gedachte brengen, hel

te

denken, indien

Het gaat toch

men

reeds een aanvang van

gewagen

van

als

om

kan

dit

in de hel

„smarten des

aan een verlossing

uit

de

de begrafenis geheel van het lijden afscheidt.

om,

niet aan,

40

bedenking beantwoord, die ontleend

en 27. Er wordt in

gesproken van „smarten des doods"

Van

met het ingewand van het

duiden de vernielende macht van het

te

niet.

Het „hart

als een bol wordt in de Schrift nergens gesproken.

aarde

der

Die voorstelling daarentegen hadden de ouden

aardbol.

zijn

gelijk velen

doen, in ie grafruste \a,n Jezus

triomf te zien, en dan van de opwekking te

een „ontbinden van smarten des doods."

Neemt men

gelijk

ook wij deden, het verkeerde uit deze voorstelling weg, en

erkent

men

dat

droeg,

zoodat

echter,

zou

er

gesteld

er

dan als

ontbonden

ook

wonders een

graf voor Jezus een zake des

het

werkelijk

„smarten

liggen,

in

dat ook de verrijzenis ons wierd voor-

daad Gods, waardoor deze smarten des doods wierden

?

Het beroep

eindelijk op

geheel, zoodra

men met

Hand.

TL

:

27, ontleend aan

bedoeld

de

Psalm XVI,

vervalt

eenige nauwkeurigheid in de Schrift onderscheidt

tusschen het tweeërlei gebruik van het woord hel

tijdens in zich

des doods" in waren, eilieve, wat

duidelijk

hel.

Soms

toch wordt

met

aangewezen plaats der eeuwige rampzaligheid,

waarin de gevallen engelen en verdoemden eerst na den oordeelslag zullen ingaan.

Een ander maal drukt het woord

hel

uit

de plaats waar de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen