E voto Dordraceno - pagina 113

ZOND. XL. HOOFDSTUK IV.

En

men

deze ordinantie Gods, zoo

ook

zesde Gebod,

de strafordinantie op het

wil,

op den Sinaï gegeven

niet pas

is

115

,

maar eveneens

;

reeds aan

Noach, en in onze natuur. Ons eigen menschelijk besef, zoolang het nor-

maal

werkt,

aan Kaïn,

Een

Kaïn

maar

;

van het

zal een ieder die mij vindt, mij dood-

kan gezegd hebben, omdat volkomen

die ons

ontruste consciëntie dan overal belagers deed,

spookgestalten

allerlei

God

ordinantie door

Heere zeide „dat

het

in

ziet

van

om

wrake.

ons

een stem des bloeds tot

kon

niet onverhoord

Ten derde

die

is

Ten tweede

om

is

deze

Hem

riep

van den aardbo-

het ontzettend ernstig karak-

blijven.

Dat roepen was een roepen

ordinantie uitwendig in vasten

God de Heere

toen

getreden,

donker.

kwaad

reeds terstond na Abels dood geconstateerd, toen de

er

dit gebed,

evenals het kind, dat

ziet,

dem," een roepen dat een gebed was, en, ter

nog geen meerdere menschen

er

juist weergeeft de onmiddelijke uitspraak

dat op den doodslag de dood staat; waarbij de

besef,

zedelijk

ge terstond

ziet

schampere oppervlakkigheid dan opmerkt, hoe

klacht, waarbij

dit niet

leefden

Nu

betuigt het zelf:

hij

Dat

hand van het bloed van Abel heeft schoon

die nauwlijks zijn

gewassen, of slaan.

den dood van den doodslager.

eischt

vorm voor

het Noachitisch verbond met alle

bij

menschenkinderen uitdrukkelijk verklaarde, dat Hij zelf het bloed der

van de hand des menschen, ja, dat Hij het bloed

len afeischen zon, ook

van een

iegelijk

zie-

van de hand zijns broeders eischen zou. (Gen. IX:

En

eindelijk heeft de

die

op de Tien Geboden gevolgd

Heere in de

strafrechterlijke

geboden aan

nogmaals hetzelfde bevel

zijn,

5.)

zijn volk,

in

meer

concreten vorm herhaald.

nu

Hiertegen

heeft

men

slechts ééne bedenking weten in te brengen,

deze namelijk dat Kaïn niet

Kaïn

een

Vooral

teeken

van

is

vromer

En

verplicht was dinantie,

steek houdt.

hem dood

gelijk

wreekt,

en

daartoe

last

het deed zou

God

wij

dat

doet

te slaan.

die

hem

ja,

dat opzettelijk aan

niet doodsloeg, wie

gebruik gemaakt, toen

hij

;

om

hem vond. men ook in

in te zien, dat dit argu-

Het zou steek houden, indien God de ieder, die

Maar

iemand op doodslag betrapte

dit is volstrekt niet zoo.

verstaan, houdt in, dat

God

is

alzoo gerechtigd en verplicht

maar wie dien

last mist,

zelf doodslag begaan,

mag

Gods

or-

zelf den doodslag

meusch, dien Hij daartoe besteld

een

ontving, die

slager te dooden

den.

opdat gretig

m. gelast had, dat een

o.

dood gebracht,

toch kost het weinig moeite

ment geen oogenblik Heere

gesteld,

argument

ter

aanhangers voor de bestrijding van den doodstraf zocht

krinij;en

te winnen.

is

dit

is

om

heeft.

Wie

den dood-

het niet doen. Ja, als

hij

en ter dood moeten gebracht wor-

wil geen lynchen noch vedetta,

maar

executie door de van Zij-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen