E voto Dordraceno - pagina 202

ZOND. IX. HOOFDSTUK

196 Oorsprong,

Het mis

op

tot

God den Vader.

diepsten groud gepeild, ligt in

zijn

volstrekt geen willekeurige saamvoeging, als de Catechis-

dus

is

het Zoonschap, den

dit eerste geloofsartikel

in

III.

ping bijeenvoegt, maar een volkomen

Raad

juiste en volledige

en de Schep-

opsomming van

de drie aanbiddelijkheden die in dit heilig Vaderschap begrepen

Vader, omdat

is

omdat Hij

Hem

uit

alle

eeuwig de Zoon gegenereerd

wijsheid van

omdat de

Vader,

is

Hem

uit

diepste

Raad

is.

Hij

Schepping

der

Vader,

En

haar oorsprong nam.

wortel

Hij

zijn.

is

ook,

Hem

uit

als

Vader kiemt. werk

Dit

God

Schepping

der

een tot aanzijn komen van iets dat niet

is

is.

Tot

het

op

dan God

Het

zelf.

volzalig

of bestond er buiten dit

ontzettende

het

waarvan ons Gen.

oogenblik,

en

zelf

verhaalt,

was

was

er niets

En

en niets meer.

er,

wat achter de Schepping

tusschen

onderscheid

staan,

te

1

:

en Drieëenig Wezen bestond, maar niets was

Wezen. God

door de Schepping ontstond,

God kwam

1

ligt

al

en

dat er nu iets tegenover den Heere onzen

is,

dat er iets dat wiei-God,

maar creatuur was,

ontstond.

Dat

er

vóór deze Schepping nog andere Scheppingen zouden bestaan

hebben,

meldt

op

manier déze Schepping

alle

waar

de Heilige Schrift ons niet; eer doet de Heilige Schrift de eerste en éénige voorkomen.

als

En

de Heihge Schrift ons dit zoo voorstelt, en uit den aard der zaak

geen mensch hieromtrent

kan uitdenken of uitvinden,

uit zich zelven

iets

zoo valt hier alle tegenspraak

weg en hebben we ons aan de

voorstelling

der Heilige Schrift te houden.

Achter deze Schepping heid,

waarin

dan

niets

ligt

dus een onafzienbare en onpeilbare eeuwig-

God bestond

Wezen

opgeleverd, indien dat Goddelijk

men

zich

toch

voor,

dat

En

deze eeuwigheid zou

Wezen een onvolkomenheid hebben

uiteraard voor het eeuwige Goddelijke

Stelt

of was.

niet Drieüenig ware.

er

eeuwiglijk ware geweest de

niet

Vader, de Zoon en de Heilige Geest, maar dat eeuwiglijk alleen de Vader

had

dan

bestaan,

natuurlijk

zou

deze

God van

alle

eeuwigheid af tot

aan de ure der Schepping een voorwerp gemist hebben, waar naar

uitging

;

hoefd hebben,

zou

de

liefde,

ongenoegzaam

om d.

in

liefde

zich zelven zou Hij een Schepping be-

zijn liefde te laten i.

zijn

werken

;

en eerst door de Schepping

het hoogste in God, uit onbewuste sluimering zijn

ontwaakt.

Vandaar dat

lieden, die

7iiet

aan de Drieëenheid des Heeren gelooven,

en toch nadenken, er wel toe moeten komen, die

er

van eeuwigheid af geweest

is,

om

een Schepping

te stellen,

omdat anders hun God pas door

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen