E voto Dordraceno - pagina 381

XLV. HOOFDSTUK

ZOND.

Gehed vindt

iu bet

eerst

Immers

heeft ze haar God,

om

het GpJ)od weer

ze tot rust.

God

grijpt dien

zij

God

hebben, en ook in dat Gebod haar

lief te

Ook onze Catechismus handelde derhalve volkomen

terug te vinden.

den

in

Gelove vindt ze in het Ge&erf het ware

gelove aan; en op grond van dat

middel,

komt

die actie haar voleinding en

Gebed

het

eerst in

383

IX.

juist

door het Gebed aan het slot te laten komen. Hooger dan het Gehed kan

de religie op aarde niet klimmen. Als de

ziel

ken met haar God verzoend en vereenigd

is,

op aarde te bereiken

valsche

religiën

is

na

die,

dan ook overeen. Raadpleegt ge toch de

feiten

den

allerwegen onder de volken ontstaan

val,

dan vindt ge natuurlijk ook onder deze valsche

zijn,

graad van vervalschiug. Er

zijn

dat

nog door

beginsel

nog een

het

bij

vindt ge dat het te

;

maar

hoog

er zijn er ook bij wie

en enkelen

zelfs zijn

er,

juiste beginsel overbleef.

met het Gebed

alle deze valsche religiën

wie

bij

En

vraagt

dan

staat,

Gebed ook onder de aanhangers dezer valsche godsdiensten

beteekenis erlangde, naarmate

hooger

wijs

van het

sterke heugenis

vrij

hoe

nu,

schemeren

blijft

religiën verschil in

onherkenbaar wordens toe het

er die tot

eenig ware beginsel der religie verduisteren;

ge

het hoogste verkregen, wat

valt.

stemmen de

Hiermee

waarlijk in zielsinnig smee-

en

stond,

hun

religie

nog vergelijkender-

daalde in beteekenis, naar gelang de

daarentegen

polsslag van het godsdienstig leven flauwer

bij

hen

Ook onder de

sloeg.

bespeurt ge, hoe de beteekenis van het Gebed met de zui-

Christenheid

verheid der religie in haar verschillende afdeelingen op en neer gaat. Bij

de

Arminianen en Unitariërs was van de innigheid van het gebedsleven

van meet af niet veel ëerd

er

;

waren er ook onder hen en

gezalfdheid

de

In

die vurig

;

maar toch de

die kringen op zedelijke plichtsbetrachting

Roomsche kerk wordt

de

bidden konden

innigheid was zeer klein van afmeting, en veel meer

dan op Gebed werd in gelegd.

Het gebed werd onder hen wel ge-

te bespeuren.

ongetwijfeld veel

meer dan

nadruk ons

bij

gebeden, maar wie wel wikt en weegt, hoe het bidden hier vaak bestaat in het tien en

meer malen achter elkaar opzeggen van

wone Roomsche leeken kan

om

dan formu-

en daarbij in rekening brengt, hoeveel afleiding voor de ge-

liergebeden,

geven

niets

aanroeping van Maria en de heiligen

gebedsaaudacht van den eenig waren God af

de

moeilijk

in de

ontkennen,

dat het gebed hier

bij

is

ge-

te trekken,

den gevvonen leek

alles

behalve in zijn zenith staat. Veeleer schijnt voor de groote massa het Ge-

bed

en

zelf

mits

hem

een soort gehod

de

niets te

af

te

doen

te

zijn

bidden

taak

overblijft,

ook

geworden. Zoo en zooveel moet afgebeden,

maar al

was

voleind ér

zij,

acht de bidder dat

van gemeenschap der

ziel

met

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen