E voto Dordraceno - pagina 274

ZOND. XXII. HOOFDSTUK XII.

274

Moet het dan zoo opgevat, dat tot een kind

hemelen

of althans dat alleen

te zijn reeds als

voor Israël de toegang tot dat Koninkrijk

De

voor de heidenen openstaat? is

Abraham geboren

van God maakte en inbracht in het Koninkrijk der

zoodanig ;

uit

Farizeën dachten het, maar onverbiddelijk

deze valsche waan afgesneden door het woord van den Dooper

God

dat

u,

ook uit

wat zoudt ge dan gaan zeggen: Daargelaten

dus

de vraag

of,

praedispositie

„We

door

hebben Abraham

tot

en

en

als

Abraham een

een heiden, door

Gods

genade

vrijmachtige

iets

anders

zalig wordt.

van Sodom en Gomorra,

er gevallen zijn, waarin de lieden

algemeen de heidenen en

het

in

eenen vader!"

zoon van Isaak of Ismaël, staat

een

Jood evenmin

wederbarende

de

kunnen

Zelfs

dan

bezit

in elk geval vast, dat een

dan

„Ik zeg

voorzooveel de voorbereidende genade ook

onze nationaliteit kan betreffen, een vleeschelijke zoon van

meerdere

:

deze steenen Abraham kinderen verwekken kan, en

hem

tollenaars,

zullen voorgaan in

het Koninkrijk der hemelen.

Voor de

geestelijke zijde

van het Genadeverbond

dan ook voor de

telt

van den Messias volstrekt niet heel het volk der twaalf stammen

komst

meê. Veeleer

dat slechts een uitverkoren deel uit dit uit-

blijkt gedurig,

verkoren volk zalig wordt. Ongeloof en afval en afgoderij

genomen,

jaren

dagen

Elia's

bij

zijn

bewonen,

land

meerendeel

het

des

volks

Abrahams,

er op 4 a 5 millioen zonen

alles

is,

saam weinig meer dan 7000,

over de meeste

overheerschend. In

zelfs

die het heilige

die de knie voor

niet

gebogen hebben. In Salomo's dagen waren

men

reeds tot openbaren afval gekomen. Jesaja ontvangt den last

Getuigenis toe te binden onder zijn leerlingen

waar

en

altoos, dat

weer er

in

dit

XIII:

(natuurlijk

sterkteverhouding

de 8,

ook

tegen

en vijf

En

loor gaat, dat slechts èèn tiende

om

af te weiden, en dat

En

niet te

als

om

er het

na de ballingschap dat ééne tiende

op den

tel

af,

maar om een denkbeeld

geven), zegt de Heilige Geest in Zacharia

dat van dit ééne tiende wederom twee deelen zullen uitvallen,

en slechts één deel zal

dan

het

ééne tiende dan nog een heilig zaad zal schuilen,

teruggekeerd

van

te

dat dit ééne tiende nog zal zijn

steunsel van te zijn (XI: 13). is

om

een zeer kleine schaar.

bemoediging aan den horizont laat opkomen, heet het nog

negen tienden van het volk

opleeft;

Baal

van de twaalf stam-

van Jesaja XI de profetie een beeld van ver-

in het roepingsgezicht

troosting

;

tien

volkomen

zijn,

om

bevestigd

over te blijven. Iets wat in Jezus' dagen

wordt, in zooverre

den Messias verhardt en het meest lieden

Juda

zich bijna geheel

uit Naftali

en Zebulon,

voorts proseüeten uit de Cretensen en Arabieren zijn, die de drie en

duizend

bij

de spijziging leveren, of de drie en

vijf

duizend na den

Pinksterdag. Tot eindelijk na het kruis van Golgotha Israëls voorkeur in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen