E voto Dordraceno - pagina 217

ZOND. XLII. HOOFDSTUK V.

verhoudiDgen onderling

schelijke

tusschen goud en

zilver,

ook

toch

macht,

de waardeverhouding

goud dat

En

voor een deel.

neemt

zoo ge het geld

is,

dan

van

tal

kudde

die een stuk land, een

kan bezeten worden. Immers

gelijke

goddelijke

dit

al

bij

andere bezit

maar

ordinantiën vast,

alleen

Immers

al is

het volkomen waar, dat in

evenmin

steekt, het is

ligt

het geld niet.

bij

dat dus het

trokt,

(jeld

het grootste gevaar

opkomen van het

te betwisten, dat eerst door het

geld als ruilmiddel het edeler gebruik van ons goed mogelijk hier

we dus voor

staan

ge vanzelf

ware uitgebleven, en desnoods weer moest afge-

als zoodanig beter

Ook

als wereld-

vee, een kolenmijn of der-

Toch zoudt ge misgaan, zoo ge hieruit de conclusie

schaft.

maar

gansch andere

onttrekt, springt terstond in het oog, dat dit een

macht

geld

hangt voor een

is,

er gedolven wordt,

het in zijn vaak fictieven papiervorm, zich schier aan alle

gelijk

banden

aan

slechts

zoo,

is

van niet geringen invloed

die

af van het meerdere of mindere

deel

Het

stellen.

219

wet van

die vaste

is

geworden.

menschelijk leven,

alle

dat de hoogere ontwikkeling der maatschappij alleen mogelijk wordt, door ze bloot te stellen aan zeer ernstig gevaar. vrijheid, dat hierbij

lijke

leiband

steunen,

Iaat

in het spel

zal

in het Paradijs gezet.

goederen,

vele

man van

die

boom

En

aan den Heere

is

nu ook

God

zijn

Een man van

het hier.

is

en ook

kleeft

Heiland bekeerd

de

altoos

gekend

te

als rijk is,

man,

staat gees-

hebben. Bij zulk een

vraag, hoe hij er voor zou gestaan hebben, als

Nabobs-fortuin in den schoot ware geworpen.

geen

bijna

vrij

uw

spel laat aan

Als

uw goed

vorm aan,

bezit een er

én

die

blijft

het

hem

een

dat ge bezit,

beschikking, staat ge zoogoed als nooit

voor een keus, en komt er dus geen zedelijke actie

ge

er geen verheerlijking

der kennisse des goeds eu des kwaads

zoo

geld, waarachtiglijk tot zijn

eigenlijke verzoeking der wereld

uw

kind altoos op den

hooger dan een arme Lazaras, die God vreest, maar zonder ooit de

telijk

nog

uw

het zeker niet wej/loopen, maar leert het ook

op Thabor. God zelf had den

midden

het beginsel van zede-

is

hopen. Zonder de verzoeking in de woestijn

niet

als

Het

komt. Zoo ge

u toelaat er

bij

mee

allerlei

u

op.

Maar neemt

te doen,

goed én kwaad mee doen, en komt het dus op

uw

dan kunt zedelijke,

persoonlijke ontwikkeling aan; en juist die zedelijke ontwikkeling in zake

het bezit bevordert het ruilmiddel van het geld.

Met een

stuk land, tenzij

ge het voor geld verpacht of verkoopt, kunt ge niets doen,

wen;

maar

lust.

Hiermee

kelijke

op

en

bij

vrij is

dan het bebou-

geld in den zak maakt u meester van al wat niet gezegd, dat landbezit als

uw

hart

zoodanig ook niet tot schrik-

zonde kan leiden, maar die zonde komt dan toch meestal alleen erfenis, bij

verkoop,

d.

huwelijk,

w.

z.

dan

bij

als

verhypo theekering,

bij

verpachtig,

bij

het in geldswaarde verrekend wordt.

koop

Ook

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen