Eenige grondwaarheden van den Christelijken Godsdienst - pagina 74

64

HET GELOOF.

•

de dingen, die onder de menWant de kennis, waarover zooveel hooger, dat het verstand van den

er pleegt te zijn betrekkelijk

schelijke wij

gewaarwording

spreken,

is

vallen.

moet

boven gaan en overtreffen, En wanneer het daartoe ook zoo verstaat het niet wat het gevoelt

mensch

zich

om

dezelve te geraken.

tot

gekom.en

al

zelven

is,

te

het een vast gevoel heeft van hetgeen het zoo verstaat het door de zekerheid van deszelfs vast gevoel meer, dan of het m.et deszelfs bevatting Weshalve Paulus treffelijk zich iets menschelijks begreep. uitdrukt (Efez. 3 18), als hij dit noemt een begrijpen, welke zij de lengte, de breedte, de diepte en de hoogte,

maar dewijl

niet begrijpt,

:

en een bekennen van de liefde van Christus, die alie kennis Want hij heeft v.'iilen aanwijzen, dat het te bovengaat. in

alle

opzigten oneindig

hetgeen ons verstand door het

is,

geloof begrijpt, en dat deze kennis veel hooger

is

dan

alle

Dewijl nogtans de Fleere de verborgenheid van wil, die van de eeuwen en geslachten af bedekt

verstand.

Zijnen

was, aan Zijne heiligen geopenbaard heeft (Col.

1 26 en zoo wordt het geloof in de Schrift met zeer goede reden eene kennis genoem.d door Johannes (1 Joh. 3 2) echter eene wetenschap, als hij getuigt, dat de geloovigen weten dat zij kinderen Gods zijn. En inderdaad zij weten het zeker maar meer door de overtuiging van de goddelijke waarheid versterkt, dan door een bewijs uit de rede onderwezen. Dit geven ook de woorden van Paulus (2 Cor. 5 6) te kennen, als hij zegt, dat v/ij in het 1'chaam inwonende, uitwonen van den Heere, omdat wij v/andclen door geloof, en niet door aanschouwen; waarmede hij toont dat de dingen, die v/ij door het geloof verstaan, van ons echter verwijderd en voor ons gezigt verborgen zijn. Waaruit wij besluiten dat de kennis des geloofs meer in een verzekerdheid dan in een begrijpen gelegen is." Dat zoodanige kennis, als waarvan Calvijn hier spreekt, tevens toestemming en vertrouwen in zich sluit, kan moeielijk ontkend worden, daar deze kennis, die volgens Calvijn meer in een verzekerdheid dan in een begrijpen gelegen is, en dus zonder toestemming en vertrouwen ondenkbaar

2

:

:

2),

;

;

:

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen