Eenige grondwaarheden van den Christelijken Godsdienst - pagina 274

HET HEILIGE AVONDMAAL.

264

is,

en

Hem

vcreenigd

dus, als

het

met het lichaam van Christus, uit Hoofd de levenssapioen, inzonderheid bij het

Avondmaal, tot zijne versterking ontvangt, gelijk de ranken den wijnstok hunne kracht ontvangen, zonder dat ze 't merken dat het gedoopte kind zit aan den stengel, doch uit

;

de belijdenis ontluikt en opengaat ganger heeft te belijden, dat hij weet bij

;

dat de

Avondmaal-

den dood te zijn gelooven dat zijne

uit

overgegaan in het leven, en dus te zonden vergeven zijn dat de Dienaren bij het Avondmaal moeten terugtreden, d. w. z. zich van spreken moeten onthouden, om den Avondmaalganger geheel aan de werking van Christus over te laten, hl het 2de deel van „E Voto" blz. 357 zegt Dr. Kuyper: „Evenmin als de Offerande op het brandaltaar de volle werkelijke Offerande was, maar slechts de afschaduwing er van, zoo ook stond het met Besnijdenis en Pascha. Ze traden wel bij Israël in de plaats van datgene, wat voor ons de Sacramenten zijn, maar zonder deswege met onze Sacramenten geheel op een lijn te staan." Zij droegen (zie blz. 468 & 469), gelijk heel Israëls bedeeling, altoos een schaduwachtig karakter, en mogen nooit met de volle Sacramenten van Doop en Avondmaal geheel gelijk worden ;

gesteld."

Wanneer dus de Sacramenten des O. T. hier schaduwen genoemd worden, dan worden zij dit genoemd, om daarmede te kennen te voor het Pascha

Avondmaal, lijk

niet

geeft

geven,

dat

wat onder het N. T. alzoo

de plaats gekomen is, n.1 het heilige meer schaduwachtig is, maar ons wezenin"

wat het Pascha onder het O. T.

slechts

afschaduwde.

Doch

moge

het ook waar zijn, dat de offeranden afschaduwden wat onder het N. T. in Christus vervuld is, toch was het Pascha evenzeer slechts een teeken van het lichaam van Christus als het Avondmaal, met dit onderscheid, dat het Pascha dat lichaam voorstelde als nog geslacht of gebroken moetende worden, en het Avondmaal als reeds geslacht of gebroken, en ten aanzien van

onder

al

Israël

het bloed, als reeds vergoten.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen