Om de oude wereldzee - pagina 26

HET AZ[ATISCH GEVAAR.

12

tegen de Roomsch-Katholieke

komen

als

tegen de sinds Gützlaf sterk opge-

Protestantsche zending, en het wekt bijna verbazing dat er

desniettemin nog altoos een Roomsch-Katholieke groep van anderhalf millioen en een Protestantsche van 200,000 Chineezen geteld wordt.

In Japan vertoonde zich aanvankelijk dezelfde geest van indifferen-

Reeds

tisme.

in

natuurdienst,

die

de

Be

aan

eeuw drong de Chineesche oorspronkelijke

alle

Mongolen gemeenschappelijk was, naar

Japan door, en wijzigde het oorspronkelijke Shinto-isme. bracht

stelsel

er

Laotze's

Het Buddhisme kwam

de daemonenvereering.

in

de 6e eeuw over Korea binnen, nadat reeds vroeger het

stelsel van aanhang had gewonnen. En Kung-futsé machtigen zoo ontmoette ook Xaverius, toen hij in 154y zijn Christelijke missie in Japan

nagenoeg geen tegenstand,

begon,

en

breidde zich de Christelijke

het zuiden ongemeen uit. Doch reeds in 1614 sloeg de vreemdenhaat ook op de Chistenen over, en in 1638 werd met den dood bedreigd al wie tot het Christendom was overgegaan of overging. Nu nog kan men te Cimiez bij Nice de afbeeldingen zien van

kerk in

de ontzettende gruwelen, die destijds ter uitmoording van de Chris-

Japan bedreven

tenen

in

Sinds

ontsloot

men

zich

zijn.

Dat duurde tot omstreeks

1875.

Japan voor Europa, in regeeringskringen gaf

het oude stelsel van afsluiting op, de Europeesche cultuur werd

ingeroepen, en hiermede hield vanzelf alle vervolging op. Er heerscht

nu geloofsvrijheid. De Roomsche, Grieksche en Protestantsche kerken hebben sedert dien tijd haar missie in Japan weer opgevat, en zelfs onder de hoogste beambten vindt men thans gedoopten, zelfs onder de algemeen bekende veldheeren. Hierbij houde men echter in het oog, dat er onder deze Christelijke missiën ook waren, die het dus-

genaamde moderne Christendom aanbevalen, en dat vooral alle confessie

te

mannen in Japan volkomen Europeesch

dat er onder de toongevende

die zich afvragen of Japan,

om

zich

modern Christendom als Staats- en zou kunnen aannemen. Vt'^aarbij dan komt dat juist

ontwikkelen,

Volksreligie

van

ontdane Christendom ingang vond. Kenners van Japan

zeggen ons dan ook zelfs zijn,

dit

niet

zulk

een

de machtsontwikkeling van Japan in den jongsten oorlog het natio-

weer sterk overprikkelde, den tegen de vreemdelingen gekeerden geest weer heeft aangewakkerd, en hierdoor de oude

naal

besef

antipathie tegen het echte historische Christendom weer deed opleven.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen