Om de oude wereldzee - pagina 471

HET HEILIGE LAND.

441

natuurwetten drijven, weigeren juist meest dien Wetgever te erken-

Wetgever vrijmachtig zou

nen, die andei'S immers juist als

boven tend

wet

zijn eigen

te verheffen.

verhouding tusschen

de

geest uit

de stof beheerscht,

Met hem

stof.

opkomen, valt niet

stof laat

't

geest en

te redeneeren.

Maar wie

materialisme en kent geen God.

in

zijn zich

Neen, het raakt ook hier

uitslui-

nu, die den Hij verzinkt

belijdt dat

de Geest

voor de vraag, of de Geest de stof alzoo

staat

dat de wijsheid en de wil van den Geest de krachten en de werkingen van de stof bepaalde, dan wel of de Geest hierbij beheerscht,

omdat Hij die aJzoo stellen moet en niet anders stellen kan. Bepleit ge nu het laatste, dan onderstelt ge een lex aeterna voor de stof, die God bond, en dies boven Hem gebonden

staat,

en den regel

is,

stelt

en ondermijnt ge principieel de suprematie van den geest.

daarentegen

de

Geest,

naar

die

eigen

wil

Is

het

en met een door dien

gekozen doel voor oogen, èn aan de geestenwereld èn aan de

geest

wet en regel stelt, wat zou dan dien Geest verhiüderen kunnen, met een gegeven doel voor oogen, het in een wereld

stoffelijke

bepaald oogenblik anders te willen en anders te verordenen

immers is Of nu 't

hoe zou ze schepping geesten

wonder

dit

De vraag

even.

in

of de afwijking gemotiveerd

alleen,

is

dat

gaat,

peripherisch

God

waar

zijn, is

om

de

't

is

om

kwam

dit

van

zijn

stand

tot

En

is.

het hoofddoel van heel de

verheerlijking

de miniatuur-afbeelding Centraal

om

van den Vader der eigen in

Geest, d.

i.

den Christus,

in

en

door de uitstorting van den Heiligen Geest, toen naar

in den ffeesf'

werd. Het Monotheïsme doelt niet enkel numeratief

op eenheid, maar tegelijk op het zuiver

Door

Goddelijk wezeu. leggen,

was,

allerlei

overmits

het

geestelijk

karakter van het

band tusschen God en het stoffelijke

in

boven

al

triomf vieren.

de

historie

het

stoffelijke

van onze

meuschelijke

als

Geest,

kon het Mono-theïsme

verheven,

Dat het hiertoe kwam,

stoffelijke

deelen uiteenvalt, het

Poly-theïsme ontstaan, en eerst in de aanbiddiag van God

in

dit

Apostolische uitdrukking het menschelijk hart „een woonstede van

de

vrij

en

het groote of in het kleine schuilt,

in

niet

dit

den mensch.

te

;

het wonder.

is

zijn

het allesbeheerschende

ontwikkeling,

Palestina's heilige eere, dat het daarvoor heeft gediend.

en het

feit

blijft

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen