Om de oude wereldzee - pagina 301

HET JOODSCHE PROBLEEM. Weenen.

Eerst

verkreeg

de

tegen het Semitisme gekeerd karakter door

besUst

Edmond Drumont

een principieel in 1886 door en

Duitschlaud

In

echter

Frankrijk

in

277

op den

Judaisme

Juive,

uitgegeven geschrift.

evenals in Rusland, stond het Anti-

Oostenrijk,

voorgrond;

beweging haar

La France

Anti- SemitisM e

als

stak

de beweging

Frankrijk het hoofd op, en dit kreeg het Sociale Reichsverein al

in

op

spoedig

zijn

zij.

de kinderen

dat

De aloude

van Japhet wonen zouden

profetie had haar vervulling

den stam van ze

gelijk

profetie hield de lotsbestemming in, i?i

Sems

tente.

Deze

gevonden toen het Christendom, dat

Sem opkwam,

uit

de Europeesche volkeren veroverd had,

voorheen reeds bewaarheid was in den machtigen invloed,

van de Semitische cultuur op de Grieksch-Romeinsche wereld was

die

uitgegaan.

Tegen deze

kwam

Antisemitisme in

men

het

thans

liever

en tegen deze

profetie

De Indo-germanen,

of gelijk

Arische volkeren moesten dit geestelijk

de

zegt,

verzet.

lotsbeschikking nu

Semitisch net, waarin ze gevangen waren, nu van zich afwerpen.

De

van hun vrijmaking was gekomen. Christendom en Jodendom waren in hun wortel één. Aan beiden moest men zich ontworstelen.

ure

De

Veda's,

worden. 't

Al

niet de H. Schriften, moesten 't

weer onze heilige boeken

niet-Germaansche, zoo sprak

niet- Arische, zoo zegt

Drumont

moeten de herboren natiën van

in

men

in Duitschland, of

Frankrijk, en Picquart in België,

zich afwerpen.

Niet tegen de Joden

zoodanig ging de strijd, maar tegen den verderfelijken invloed van het Semitische ras en van de Semitische wereldbeschouwing; en als

slechts in zooverre als de

van

digers

Joden nog altoos de

Semitische

starste vertegenwoor-

keerde

deze

worsteling zich allereerst tegen hen. Vandaar dan ook, dat de

naam

deze

levensopvatting

waren,

genoemd werd, en Anti-Semitisme de gewilde geworden. Auguste Dide in zijn Za fin den religions, legt er

Anti-Judaistne bijna niet

term

is

:

dan ook nadruk op „que israe"

;

Ie

Christianisme est une forme du Juda-

dat in het Christendom de Joodsche geest zich van de volkeren

van Europa heeft meester gemaakt, en dat de verlossing uit de banden van het Semitisme eerst door den volkomen ondergang van de ein

Christelijke Tnder,

religie

mogelijk

mikt op hetzelfde

is.

doel,

zij

Th.

J.

Plange, in zijn Christus

het ook op andere wijze.

Hij

poogt het Semitische kleed, waarin de Kerk den Christus heeft aangediend, te vervangen door een Indisch-Buddhistisch gewaad, en zoo

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen