Om de oude wereldzee - pagina 171

SOEDAN.

151

eind der dagen zou door Allah een Mahdi worden verwekt, die door

wederkomst zou worden voorafgegaan. Jezus zou bij dien Mahdi een wel hooge maar toch altoos ondergeschikte rol vervullen. Die Mahdi, met Jezus als zijn vicaris, zou het laatste oordeel inleiden, de ongerechtigheid zou worden gestuit, de vierschaar zou gespannen worden, en daarna de duurzame, de blijvende gelukstoestand ingaan. In den Khoran zelf is deze leer der laatste dingen niet tot ontwikkeling gekomen. De eerste aandrift van Mohammed stormde veeleer aan op een onDe overmiddeHijk in bezit nemen van alle heerschappij op aarde. levering, de Sonna, daarentegen brengt die idee van den Mahdi Jezus'

op

Mohammed

zelf terug,

en onderstelt

hem

hij

de verwachting, dat

de Mahdi uit zijn eigen afstammelingen zou geroepen worden. Het woord > Mahdi" is op zich zelf schoon gekozen. Mahdi beteekent: >de door Allah geleide," die, omdat God hem leidt, in staat en be-

kwaam

de Moeslim te leiden op geëffende baan.

is

van zulk een Mahdi

uit de

De verwachting

menschen, was alzoo een Messiaansche

verwachting, uit het Rabbinisme overgenomen, vermengd met Christelijk-eschatologische

het eischt, geslacht in

bestanddeelen,

maar ook

gewijzigd,

vastgeknoopt.

en niet alleen

persoonlijk aan

gelukkig

staat zou eer verbeden

Mohammed

Islam

en

zijn

Zulk een verwachting nu slaapt gewoonlijk

dagen van voorspoed en heerschappij.

beati possidentes,

naar de

zijn

In zulke dagen geldt het

de bezitters; en storing in dien geluks-

dan afgebeden

zijn.

In tijden daarentegen, als

de Islam gedrukt, benauwd en overheei'scht wordt, fonkelt die Mahdi-

verwachting steeds van verre

als

een star der hope,

om het einde der

smadelijke vernedering aan te kondigen, en dan breekt het oogenblik

voor den Mahdi aan,

om

zich als redder van den Islam te doen gelden.

Toch is het niet in de lijn van deze Mahdi-verwachting dat de Mahdi van Soedan, Mohammed Achmed, zich bewoog. Er was namelijk reeds kort na den dood van den Profeet in Perzië een geheel gewijzigde duiding van den Mahdi opgekomen. Oud-Perzische overlevering werkte hier op Khalifen

in.

De

Shyia

kwam

op door de verwei"ping der eerste

Abou Bekr, Othman en Omar, om

den schoonzoon van den Profeet

te hechten.

zich heriditair aan Ali

En

toen de Omayaden

Damascus er in slaagden, Ali ten onder te brengen en te dooden en ook Hussein en Hossan, zijn nakomelingen, te vermoorden, redde zich het volksgeloof, dat Ali niet wilde loslaten, door de idee van » de

te

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen